主题：禅以立命[原创]

气，是生命内部的工作状态。神，是那种内部工作状态对外表现出来后，能让给别人感受到的气质。

也就是说，神即是我们常说的气质。气定神闲：内部的工作状态稳定了，表现出来的气质、神态自然会非常轻松。

心安了，气才可能定。这气定神闲，与心定神闲其实是一回事，说法不同而已。

又重读了一遍，又有些感悟。

在“以何安心”这一段，有这么一句：“一个没有强烈心愿的人，精神必然涣散，生活质量不会好，不会有太多的知识，不会有太多的财富，也不可能健康长寿。”看来这篇文章是为有强烈心愿的人写的。

在“内圣外王”这一段，用内圣外王来描述禅定。我一直以为内圣外王是儒家文化的内容，所以一提到内圣外王，我就想到儒家的路子：修身、齐家、治国、平天下。现在看来，也许只有在禅定上有了基础，“修身、齐家、治国、平天下”才不会沦为一句空话。所以并不是有强烈心愿的人错了，问题是心愿正吗?发正愿，才可能“有一个统一的、长期不变的目的”，否则难免朝三暮四。第二个问题是有了心愿，路在何方？这篇文章指明的方向是禅定。第三个问题是，怀着强烈的心愿的先行者们，他们实践的结果怎么样呢？文中所列举的约翰·洛克菲勒、钱学森、毛泽东等人的例子很值得后人思考。

在“以心安心”这一段，可以看到禅的方法：文字、语言等等都不太行。只有心，才是途径。我打开我的心灵之窗是必要的第一步，接受老师的帮助是必要的第二步。一个还没有睁开慧眼的人，真的需要看得清的人的指导。

“心定神闲”四个字描绘了一个很美妙的状态。读过这篇文章，我的原本象蜻蜓一样的心就在禅的荷叶上落脚了。也许这是一个机缘，由这个机缘，在生活的池塘里生根、发芽、成长，机缘成熟的时候，莲花就会绽放了。

“心定神闲”真的很象荷花啊，我上班的地方有两个荷花池，一白一红相应成趣。一个怀有强烈心愿的人，如能处于心定神闲的状态，真是不错。“心定神闲”之后呢？是明心见性吧。如果说人人俱足佛性，那么这个佛性就象我们每个人的母亲，没有母亲哪来的我们，可是为什么我们一直在寻找她却那么久地见不到她？那首歌唱的很动情：“有妈的孩子象个宝，没妈的孩子象根草."投入妈妈的怀抱，是每个孩子的心愿。齐物先生可能是那个已经找到妈妈的小蝌蚪吧?他可真幸福，我们这些小蝌蚪也都想得到妈妈的抚育。

欲望多---担忧多。。。

先生是想告诉我们做什么都不要太执着吗？

这组帖子中，要说明的内容非常多，你可以结合自己的体验慢慢去回味文中的话。

又看了一遍,受益匪浅.

先生推荐此文，看后很收益，虽然不是全懂，但似乎也明白了一些道理。

喜欢这篇!

喜欢先生把心比做收音机的比喻.

是不是说一个人处于禅定状态,他就可以和另一个禅定状态的人交心,而无需开口说话即可领会彼此呢?

另外,婴儿的恬淡单纯是不是也是一种禅? 人要回到婴儿的那种状态,不就是要回到单纯吗? 而毛泽东面对错宗复杂的关系,动用大量心思去对付,岂不是与禅背道而驰? 当然,他们有一点是相同的,就是"专心". 但毛泽东会失眠,连觉都睡不着的人,心里不是充满杂念吗?还禅? 也许是"大禅"而失"小禅"吧. 呵呵,乱说一通.我也不知道自己在说什么了.