主题：道德经意译[原创]

一些感悟：人应该学习镜子的智慧，（事）物来则应，事过即忘。但我们平常人很不容易做到，那需要有虚怀若谷的境界，心是虚空的，如镜子般它里面是空无的，需要很高的修炼养成。那我们也可以学习另一种方法：把发生和来到我们面前的认为是不好的事情和人来一个反向思维，把认识转变为它不是为难我们来的，而是提高我们智慧来的，它促使我们进行反思或警醒，让我们能够做得更好，使我们做人处事更能合乎客观规律，合情合理，平等公正，即所说的合乎“道”。这样，就能够比较好地坦然、平静、客观地面对一切，包括职场事业、情感婚姻、家庭教育、人际关系、财富机会等等，原本烦恼痛苦的事情也就不那么再纠结苦恼了，看开了想通了。当然，这个需要不断地学习、提高、再造，再学习、、、这个也是为什么说人要活到老学到老。也是学无止境、学而知之的意思吧。

“ 一曰慈②，二曰俭③，三曰不敢为天下先。 首要的是能够对众生的痛苦感同身受，这样就不会强硬地想让别人来接受自己的想法，而总是主动去适应别人的想法。适应别人的想法，并不是说要对别人言听计从，而是理解别人。能理解别人，能知道别人种种想法欲望的来龙去脉，自然一切尽在掌握，没有畏惧。如果不能理解别人，只觉得自己才是对的，就会刚愎自用，失去生命的根基。 其次是必须克服自己的种种欲望，约束自己的言行。欲望太多，什么事都做，精力分散，生命力就会慢慢耗散而尽。能放弃种种没有意义的事情，生命的根基才会日渐广大深厚。而过于放纵，则会导致外强中干的结果。 第三，是要学会放低自己的位置，名利上的事，谦让于人。争得一时之利，必失长远之利；争得一时名声，必失长远名声。因为在结果上去争夺，就会迷失自己的根基，根基不固久必失之。 佛祖也有个“六度法门”与此异曲同工：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施就是培养慈悲心，持戒就是约束自己的言行，忍辱则是谦卑礼让不与人争执。布施、持戒、忍辱是因，精进、禅定、般若是果。有了前面的基础，人生才会真正地积极进取(精进)，心念才会真正地统一纯净(禅定)，智慧才会真正地无边无际(般若)。 般若，就是老子所说的大道。” 先生译的这篇真好，就是解决我们面对的工作、生活、人际关系等外界的困惑和痛苦，只是我们没有用心的领会啊。今天重读，又有新的启发收获:理解别人、约束自己、谦虚礼让。三宝，继续学习体会。