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标题：心斋
1楼
齐物先生 发表于：2014-08-22 16:28:57
8月15日应顺应自然之请，题“心斋”二字相赠。顺应自然目前在进行一个“赤子书《齐物解道》”的构思作为他个人的修炼内容，这两个字或许能够帮他找到一些灵感。
2楼
齐物先生 发表于：2014-08-22 16:37:29“心斋”二字出处：
《庄子·人间世》——
回曰：敢问心斋？仲尼曰：若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。
齐物的译文：
颜回问：请问什么是心斋？
孔子答：如此来统一你的情志——不要让五官停留在各种事物的表象上面，先集中你的主观意识去观察这些表象背后的来龙去脉；然后，放松你的主观意识，不再去理会你之前看明白的一切，让你整个生命就像无形的空气一样融入其中。用五官去了解事物，只能够让你耳聪目明；用主观去观察因果，只能够让你八面玲珑。应该像空气一样去融入这个世界，也就是以没有任何条条框框的内心状态来面对万事万物，因为只有大道才会与这种虚心的状态相遭遇。心如太虚无所执着，就叫“心斋”。
《庄子·人间世》——
回曰：敢问心斋？仲尼曰：若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。
齐物的译文：
颜回问：请问什么是心斋？
孔子答：如此来统一你的情志——不要让五官停留在各种事物的表象上面，先集中你的主观意识去观察这些表象背后的来龙去脉；然后，放松你的主观意识，不再去理会你之前看明白的一切，让你整个生命就像无形的空气一样融入其中。用五官去了解事物，只能够让你耳聪目明；用主观去观察因果，只能够让你八面玲珑。应该像空气一样去融入这个世界，也就是以没有任何条条框框的内心状态来面对万事万物，因为只有大道才会与这种虚心的状态相遭遇。心如太虚无所执着，就叫“心斋”。
3楼
清瀞流水1号 发表于：2014-08-22 16:54:33听起来挺像格物致知。
4楼
齐物先生 发表于：2014-08-22 17:03:11问：虚心与谦卑是否同义？
答：虚心是内心处于随时准备接纳一切未知可能性、如同虚空一样的状态，而谦卑是做给别人看的，二者根本不是一回事。前者为了自己活着，自己轻松了同时带给别人轻松；后者为了别人活着，压抑自己的内心，然后这个压抑的内心又非常自然地去压抑别人，让所有的人都无法轻松。
这个“斋”的繁体字看起来像“齐”，象征了用平等心去面对万物。能平等才能虚心，“谦卑”这个词有低人一等的感觉，并不平等。通常外表谦卑的人，内心清高自以为是，在自己与万物之间建立一个冰冷的堡垒，难以交融起来。
看起来像“齐”，里面有一个“示”字，看起来却像是“乐”字，暗示了“乐在齐中”。不是冷冰冰的条条框框，而是蕴藏乐趣的灵动状态。
答：虚心是内心处于随时准备接纳一切未知可能性、如同虚空一样的状态，而谦卑是做给别人看的，二者根本不是一回事。前者为了自己活着，自己轻松了同时带给别人轻松；后者为了别人活着，压抑自己的内心，然后这个压抑的内心又非常自然地去压抑别人，让所有的人都无法轻松。
这个“斋”的繁体字看起来像“齐”，象征了用平等心去面对万物。能平等才能虚心，“谦卑”这个词有低人一等的感觉，并不平等。通常外表谦卑的人，内心清高自以为是，在自己与万物之间建立一个冰冷的堡垒，难以交融起来。
看起来像“齐”，里面有一个“示”字，看起来却像是“乐”字，暗示了“乐在齐中”。不是冷冰冰的条条框框，而是蕴藏乐趣的灵动状态。
5楼
透明静 发表于：2014-08-22 17:09:59谦卑是防御态。
6楼
顺应自然 发表于：2014-08-22 23:03:25
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7楼
顺应自然 发表于：2014-08-22 23:04:43此主题相关图片如下：27期.jpg
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8楼
顺应自然 发表于：2014-08-22 23:07:45谢谢齐物先生。
9楼
清瀞流水1号 发表于：2014-08-23 12:33:06在百度搜索“齐物解道”欣赏了完整版。
[此贴子已经被作者于2014-08-23 18:35:33编辑过]
10楼
清瀞流水1号 发表于：2014-08-29 12:48:40请问“赤子书”是什么意思？