最近有位朋友身体出现一些不舒服的反应后，找齐物帮忙的同时又到医院输液，第一次去输液齐物没有说什么，第二次之后齐物不再接电话。
经常会有一些朋友觉得，身体不舒服的时候在齐物这边能够得到改善，在医院也能够得到改善，按照1+1＝2的简单算术，两边一起上效果不是应该更好吗，齐物你为什么对医院那么排斥？
要知道，医院是给人治病的，而齐物并没有给人治病，齐物只是指导怎么样修炼。这是完全不同的两种思路，1+1的效果不是等于2，而是小于1甚至小于0。
打个比方，医院的路子是筑坝抗洪，齐物的路子是开闸放水。这一放水，筑坝的人不明就里，肯定想办法把排水的地方给堵上。这样，放、堵、放、堵……最后会是什么样的后果呢？
有人要问了，齐物你为什么要用放水的思路？你也一起筑坝不就行了？
既然所有的人都在拼命地堵，又何必多齐物一个人呢？何况，齐物擅长的就是指导怎么样放水，堵水的水平远远不及一般人，让齐物来堵，很可能帮倒忙，最后真成了“添堵”。
即使筑坝堵水的本事很大，也不可以随便帮人堵啊，因为筑坝是需要经营许可证的，没有“筑坝经营许可证”，你帮人干这活，干得再好也是“非法经营罪”。
指导放水不同，那只是动动嘴皮子，告诉别人如何使用水闸，水闸是你的，你有使用权，不涉及建筑经营资格的问题，最多也就是万一放水冲垮了龙王庙的时候被判一个“教唆罪”。
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后其身而身先，外其身而身存。我的理解：如果生病是细菌风寒七情过度等浅层次的原因，先生指导我们的修炼是决定前述原因的更深层因素，这因素不光影响着健康，还直接影响人生命运。个人若执着于在二楼，如何发现和解决自己在一楼及地基所存在的问题。
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秋琴以为我在发牢骚呢。
这不是牢骚，这背后牵涉到的是根本性的观念问题。身体不舒服了，找医院，这是人们一直以来的习惯，很正常。信得过齐物，那也可以，那就是选择走另外一条路，就是改变自己的观念，改变自己面对现实的态度，只要你愿意，是可以舒服起来的。但是这条路从一开始就没有“病”这一概念，我们面对的不是“病”，而是：我到底应该用什么样的态度面对眼前的这些情况？
那么，是不是说，上了齐物这贼船，以后就不可以上医院了呢？现实的一切都没有错，医院是现实的事物，你什么时候想去都没有错，齐物绝对不会拦你。不管是哪一边，都是个交通工具，从这辆车下去，上另外一趟车，再正常不过了。
可是如果一方面在医院治病，一方面拽着齐物，要齐物也帮你治病，这下就乱套了。如果是先找的齐物再找医院，这个是因为对齐物失去了信心，这很正常，是齐物的问题，没能给你信心。去了医院又找齐物，那是对医院没有信心，也很正常，想回来随时可以回来，修炼的过程总是反反复复的嘛，如果不是内心有各种纠结何必修炼呢。
可是同时拽着两边，这个问题就大了。有谁能够两条腿分别各踩一辆开着的汽车呢？表演杂技的可以，对吧？那也得两司机高度配合才行，否则表演的人本事再大也只能给五马分尸了。
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医生朋友纠结了：我一方面给人治病，一方面又想修炼，照你这个说法，治病与修炼之间有着不可调和的矛盾，我的修炼是不是没有希望了？
修炼与任何事情都是没有矛盾的，因为修炼是改进我们面对各种事物的态度从而达到身心的自由，不管摆在面前的事物是什么，都可以是我们很好的教材。医生仅仅是你的职业而已，它只是你的外壳，不是你的灵魂，不过你把自己的外壳看得比你的灵魂还要重要，可就麻烦了，那样确实不会有希望。
让一个人的身体得到康复，高尚吗？如果要讨论是否“高尚”的问题，就得看看你做的事情给社会整体带来什么作用了。今天你救了一个人的命，很有成就感，可是你并不了解这个人的背景。也许他身体出现这些状况是因为他动了杀心导致内心纠结从而引发生理功能的混乱，他恢复体力了，然后他就去实现原来杀人的欲望。而杀死另一个人是你所不愿意发生的，那么以你“救人高尚、杀人可耻”的价值观，怎么面对这样的问题呢？
用“杀人”来打比方比较极端，这样的例子会很少。那么，就你平时对各种各样人物的看法，如果你知道这些病人的现实所作所为，你会不会乐意他们都获得健康呢？恐怕有很多人你并不乐意吧？那么，你在救治病人的时候，正在做伤害你自己灵魂的事情。你可以用“眼不见心不烦”来解决这个矛盾(“反正我只救人，他害人是他的事情，跟我无关。”)，但是那就意味着你采取了“一叶障目”的方式面对现实，以这样的态度去面对，你的主观就不可能和你的深层意识接通，因为你的深层意识不会因现实里没有看到就不知道了。没有办法和深层意识接通的话，你追求通过修炼达到梦想中“人天一体”的状态，则不过是个妄想，再多的努力也只能是竹篮打水一场空。
那么，作为一名医生，究竟要怎么样修炼呢？
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那么，是不是说，上了齐物这贼船，以后就不可以上医院了呢？现实的一切都没有错，医院是现实的事物，你什么时候想去都没有错，齐物绝对不会拦你。不管是哪一边，都是个交通工具，从这辆车下去，上另外一趟车，再正常不过了。
可是如果一方面在医院治病，一方面拽着齐物，要齐物也帮你治病，这下就乱套了。如果是先找的齐物再找医院，这个是因为对齐物失去了信心，这很正常，是齐物的问题，没能给你信心。去了医院又找齐物，那是对医院没有信心，也很正常，想回来随时可以回来，修炼的过程总是反反复复的嘛，如果不是内心有各种纠结何必修炼呢。
可是同时拽着两边，这个问题就大了。有谁能够两条腿分别各踩一辆开着的汽车呢？表演杂技的可以，对吧？那也得两司机高度配合才行，否则表演的人本事再大也只能给五马分尸了。
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师父这段话看起来就像是在说我，我就是这种现象。最近总觉得自己反反复复的
以下是引用齐物先生在2012-06-22 11:14:30的发言：让一个人的身体得到康复，高尚吗？如果要讨论是否“高尚”的问题，就得看看你做的事情给社会整体带来什么作用了。今天你救了一个人的命，很有成就感，可是你并不了解这个人的背景。也许他身体出现这些状况是因为他动了杀心导致内心纠结从而引发生理功能的混乱，他恢复体力了，然后他就去实现原来杀人的欲望。而杀死另一个人是你所不愿意发生的，那么以你“救人高尚、杀人可耻”的价值观，怎么面对这样的问题呢？
那么，就你平时对各种各样人物的看法，如果你知道这些病人的现实所作所为，你会不会乐意他们都获得健康呢？恐怕有很多人你并不乐意吧？那么，你在救治病人的时候，正在做伤害你自己灵魂的事情。那么，作为一名医生，究竟要怎么样修炼呢？
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南冥想到一个“奇怪”的医生朋友，是我的好友。
他有一次说出了：就算中日打仗，躺在床上的是鬼子，要是动脉破了，我也照救不误。
这的确很有意思，躺在他病床上的只是个病人，他的职责就是挽救生命而已，单纯而幸福。
那是我见过的最最纯粹的人之一。真的很有趣。
南冥觉得 修炼之道 贵在简
那个朋友虽然是个医生 但是不排斥修炼 也过的很顺畅 其根本原因在于简单。在他看来只要是存在的 那就是合理的 未必要去学 但是我认可！
古代的人们 生了病用祝由之法就可以解决问题 其根本原因也在于简单
而现在由于人们生活比较丰富 不管求医的 还是问道的 多是心怀曲迂
导致 道也悟不到 医也治不好
根本上 是自己在骗自己
生病了 怕人知道 怕丢工作 怕人嫌弃 怕损失钱 怕后遗症 许多纠结再和病因一纠缠 天王老子来了也救不了了。
[此贴子已经被作者于2012-06-22 16:54:06编辑过]