“如我昔为仙人。山中修道。值歌利王出猎。疲极就卧。诸妃潜礼仙人。王觉。怒其贪观女色。乃割截其身体。节节支离解散。我时容颜不变。无有我人等相。王乃悔过。我言大王。我心无嗔。亦如无贪。我若真实无嗔恨者。令我此身平复如故。作是语已。平复如故。是时若有我人等相。应生嗔恨。不得平复如故。以无我人等相。不见有我身割截。亦不见有王为割截。亦非愚痴罔然不觉。一切分别都无所有。方成真实忍波罗蜜也。”
类似的表述，佛经中很多。
如《法华经·药王菩萨本事品》，药王菩萨的前身，一切众生喜见菩萨，自燃双臂供养佛舍利后，誓言：“我舍两臂。必当得佛金色之身。若实不虚。令我两臂还复如故。作是誓已自然还复。由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时。三千大千世界六种震动。天雨宝华。一切人天得未曾有。”
这样的经文，极其重要，意义很深。
金刚经对这个事件，是这样说的：“如我昔为歌利王割截身体。我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相应生瞋恨。”
我们必须仔细思考，什么是我相人相众生相寿者相？
我这儿，把我的一种思考奉献给大家。
我相，是建立相，是一阳，是一；
人相，是建立诽谤相，是我的对立面，是一阴，是二；
众生相，是我相与人相的合相的对立面，是否定之否定，是三，“三生万物”，因此称众生相。
以上，我相、人相、众生相，是一、二、三代表的宇宙万有，是阴阳变化的根本规律，等价于《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一二三也等价于宇宙的长宽高三维元素。三维具备，乃有宇宙万物。
注意，空间与时间是一体的，这个道理，我曾经简文论述过。时间与空间是一回事，时间是空间的另一种表达方式。空间是显性的，则时间是隐性的，阴阳的法则，显为阳，隐为阴。
我相人相众生相，为空间；
很明显，寿者相，则为时间。
时空，阴阳，内攀缘，外攀缘，坛经讲内禅外定。全部一一对应起来了。
现在，我们知道，我相人相众生相寿者相，居然如此奥妙。
因此，金刚经中的这个忍辱仙人的典故，绝对非常重要。无我相无人相无众生相无寿者相，绝对就是大妙法门，绝对就是深妙境界，死人都可以立刻复活，何况肢体残缺。凡夫物转心，圣者心转物，随心所欲，无所不成。
金刚经中，还有许多妙处，金刚经一经，可统摄禅、净、密、华严、法华、唯识，以及外道法门，现代科学，经济政治股票，无不统摄。
以金刚经摄净土，妙不可言。有机会再和大家介绍我的一此小小心得。