标题：何谓“天堂”？
宗教都有这么一个理想世界，让信徒趋之若鹜。
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
根据这两句话来看，理想世界是不存在的。有无相生，高下相倾。
一个系统，必是一个矛盾的综合体。
在下认为，所谓成佛得道，指的是自己的言行修为到达一个境界，跳出因果之外。
所谓的理想世界，只不过是宣传广告而已。
窃国者诸侯，窃钱者诛。窃宗教者又为何物？
到了不同台阶就说不同的道理。
一些东西存在就有它的道理和用处，你可以说它有也可以说它没有。
天堂里没有黑暗
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┃网海茫茫,认识你是我的福份； ┃
┃网语缠绵,那是我们注定的缘份。 ┃
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我有清风高节在，知君不负岁寒交。
光端机
我们都知道太高兴的表现，比喻大笑，会不舒服，不舒服后，就没真正的乐趣可言。那么乐趣在哪儿呢？在淡淡的那种感觉。这种感觉虚吧？其实是实的，因为他是你真实的感觉呀，是实的吗？也不是，因为你永远摸不着它！如果极乐是一种虚实不定的东西，用什么方法可以留住它呢？是实修吗？还是感悟？
佛说极乐，但是佛祖最初却是人，是人的时候，开的悟，得到的极乐。
老子为人的时候，说了道德经。道德经如果蕴涵了无上的智慧，就代表了老子是在为人的时候开的悟，得到的极乐。
同是人，我们为什么不能成为圣人，不能成为佛呢？因为我们还没有得到真正的极乐。所以，我们要不断地提炼。把垃圾去掉，提炼精华，这样，我们剩下的就是可以让我们开悟的东西。
如果我们开悟得到了极乐，那么，仙界、天堂，这些没有黑暗没有烦忧的地方，也不过是在我们人世罢了。
很多人说要做到这样，太难了吧？呵呵，我刚开始修炼时，也跟自己的师父说了，这太难，自己根本没那本事。包括今天的成效，我如果不是做了，并坚持到今天，我自己都不相信，更何况是别人。所以，不是身上其中，并不知其中奥妙。旁人说再多与我何干，快乐是我自己的，烦恼是他人的，他愿意跳出烦恼，我们乐意帮忙，他不愿意得到快乐，我也乐得轻松。做与不做已经一样，天堂地狱又有何差别？
为什么有人说：我不下地狱谁下地狱？他下地狱干什么呢？想表达什么？不过是让大家看看他的结果，不再害怕地狱。因为，地狱与天堂一样美丽嘛。
好了，剩下的留给齐物去续。
这清溪，存心给我出难题嘛。
“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”
世间的种种让人们心烦，这才有了所谓的极乐世界－－这不就是“下者举之”的产物吗？
如果人们都向往传说中那种美好的“天堂”，那么在“天堂”那样优越的环境中必会滋生出大量自私的生命，然后“天堂”自然不复存在。
试想一下，真正的佛菩萨会追求那种优越的环境吗？“我不下地狱谁下地狱”，这是佛菩萨说的话。电视连续剧《济公》主题歌里唱道，“无烦无恼无忧愁”、“哪里不平哪有我”，可见佛菩萨很享受这个让许多人讨厌的世界。
佛教里说的“西方极乐世界”，那边人人都是菩萨。什么是菩萨呢？宽容、博爱、无私的生命才可能是菩萨。如果那些对别人无法宽容、博爱却天天盘算着怎么样逃离这“五浊之世”的人们，一起构筑成“西方极乐世界”，那么这个“西方极乐世界”将会是什么样的呢？
先生您真是高屋建瓴，境界高远，明月照江。服了！
“天堂”不是一个地方，而是一种境界。是吧。