标题：外离相曰禅

当在生活和工作中遇到对手，不知他打的是哪路拳的时候，如果离开他的表象，去看这个缘分，就会发现这个对手的出现可以暴露自己性格中不够齐物的方面。离开对手的相，找到自己的性格，就可以找到齐物。

当喉咙或背部不舒服的时候，如果离开这些具体部位，就能看到经络，离开经络的相又能进一步看到心。

人是用心在生活的，解决问题实际上也是靠心。

外离相，就是要使用我们的心。

以上是我最近的感觉。

传统文化中的孔孟精神似乎总是有一个倾向，指引人向出类拔萃的方向努力。

在健康乐园学到的佛和道，否定了这个倾向。

在这里，出类拔萃的企图被否定了，

这里注重的是整体。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

注重整体的时候，就开始向道接近了。

阳光最近悟的不错啊，多谢分享体会。

这个“外离相”结合“心无住”可能会更好。

心无住，就是悟空。

我的心有时会被小妖给定住。这也不奇怪，像孙悟空这样神通广大的，还常被大妖怪的法力给暂时束缚，好在孙悟空总能查清妖怪的路数并请到佛、菩萨降妖除怪。

读刘亚洲先生的文章时，读到一个词叫“机动权”。他认为没有机动权就没有生存权。我觉得“心无住”就是要保证自己的机动权，也就是齐物先生说的自由。

当年太平天国死守天京城，最终走上绝路。83年后，当毛泽东在延安遇到了几乎是同样的围剿时，并没有步太平天国的后尘，而是在正确分析局势的前提下，下了两个决心：一、"必须用坚决战斗精神保卫和发展陕甘宁边区和西北解放区"   二、必要时主动放弃延安，同敌人主力在延安以北地区周旋，以达到钳制并逐步削弱敌部，从战略上配合其他解放区作战，最终夺取西北解放战争胜利的目的。

生活与战争是有共通之处的，没有机动权就没有生存权。难怪齐物先生把自由看得比什么都重要。（这是我对齐物先生的看法，如果有误，请齐物先生指正。）房子、车子、票子、位子、裙子、儿子……在人们眼中，诸相都实实在在，真真切切；但在禅定之中看，就山不是山，水不是水了。在原始森林纷繁复杂的表象面前，化学家看到的是分子式，生物学家看到的是进化论，艺术家看到的是光与影的和谐，经济学家看到的是人类与自然的平衡关系……看来透过表象看规律，早已是人类进步的有效工具了。但对于自己的生活，真正在禅定中去看的人并不普遍。

大道废，有仁义；
慧智出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣

在这里也想仿照道德经的句式说说“心无住”

不见心，有诸相；

心迷住，身被缚；

身心紊乱，有医学；

经济危机，有救市方案

呵呵，阳光走出来了。

恭喜！