标题：台湾人：生為日本人，真是一种悲哀

　　东日本的大地震以及海啸，福岛核电洩漏事故，迄今為止已经超过了半个月。从我们逐步了解到的情况来看，情况在逐渐变坏，日本在救灾救险的能力方面，真是一个落后的国家。电视的画面上，即使过了十几天，我们看到的是一群蓬头垢面的灾民，挤在体育馆的地上，冰凉坚硬的地面上舖的也就是一层的毛毯。身上盖的，也是一层或两层的毛毯。可是这些地方这几天一直下雪，温度接近零度。这些人裡面，狠多是老人，妇女或小孩。据说在狠多地方，还发生饿死人的事故，宫城县和福岛县还发生大规模的偷汽油的情形。。。灾难，在长期和无情的折磨大和民族的子民们，这是个事实。当然，咱台湾的媒体还是会说人家『井然有序』的，这也可以理解，总不能让咱自己打自己嘴巴吧？

　　看到那些目光呆滞，除了排那漫长而毫无尽头的队，就是听天由命的日本民眾，实在是让人於心不忍。一个自然加上人為的灾害，将一个号称具有世界最高素质国民，并戴了40多年世界第二经济大国的帽子的国家，弄的像一群要饭的和等死的，真是令人唏嘘。但如果真要追踪缘何如此的话，又不能不让人发出这样的感嘆：生為日本人，真是一种悲哀！

　　集团社会的悲哀

　　记得有一次看一个动物节目，介绍猴群裡面也分為不同的阶层。如果一只猴子不幸被集团拋弃，成為了底层的一员。则整个集团互助以及生存的基本规则，就不适用於这只猴子。它吃大家剩下来的东西，谁都可以任意欺负它。等待它的就只有漫长的地狱世界。。。

　　这，虽然狠失礼，但狠类似日本人的社会！

　　日本是国际社会中的一个『异质』社会。这是个集团社会，只有在这个集团裡面，才可以得到基本的尊严和基本保障。如果脱离集团，除非有特殊才能，不然的话别说出人头地，就是基本的生活和尊严都难以保障和维持。正因如此，日本人狠害怕脱离集团或者被集团拋弃而陷入孤立。日本社会的逻辑是先有了集团，才有个人以及个人的一切。了解这一点，就可以明白日本的企业人為何如此的忠诚\於公司。為了陪公司的同僚无聊的喝酒聊天和打高尔夫，日本人可以毫不犹豫的牺牲家庭的团员，父子的亲情。而家庭成员对此也绝不会有任何的异议。因為在这个社会裡，有了集团（公司），才有家庭，妻儿，一切。假如脱离了集团，所有这一切都将失去继续存在的基础。如果不為集团所接纳，则社会成员之间基本的尊重，道德，平等等，都将不适用於任何集团外的人。看看日本社会对於那些土生土长的在日朝鲜人，韩国人，台湾人的排斥，看看日本社会对於早期『部落民』的毫不掩饰的歧视和侮辱，就可以明白生活在这个集团社会是如何恐怖的一件事情。也就可以明白，日本人缘何如此害怕被集团所拋弃。

　　如不欲被集团所遗弃，唯一的方法，就是要竭尽千方百计，尊崇集团的任何规则和潜规则。任何违反集团的规则和潜规则的言行，都将是被剔除出集团的因素，这已经成為了日本文化的一部分。

　　在这种文化下，作出跟眾人不同的表现，是一件為社会难以容忍的事情，也是具有狠大风险的事情。所以，人口虽然超过一亿，但这个日本社会是一个均质的社会。每个人一样的表情，见面后都说同样的不痛不痒毫无意义的寒暄语（あいさつ）。公司学校大部分都是同样的制服，没有制服就是同样类型的西装，体育和娱乐都是同样的棒球和电子游戏，漫画。。。这次，官僚们為了表现『救灾』，即使在霞关的官厅裡不出门半步也要穿同样的救灾服。。。

　　至於民眾。即使在灾难面前，也不可以擅自离开集团，或作出有悖集团行為準则的行為。因為灾难面前，最坏也就是死掉。但离开集团，则是生不如死。笔者曾经问过日本人，地震时害不害怕，為何不跑？他们的答复都是怕的要死，即使从小受过狠多防震训练也还是害怕。但是如果大家都没有跑而自己跑了的话，将来不知如何在社会上立足。如果大家都表面平静，而自己仓惶失措的话，在这个集团裡面又会被如何看待？脱离集团，生不如死！这是一个现实的问题。

　　所以宫城县受灾的居民，是不可以放声痛哭他们被海浪捲走的家园和亲属的，因為这样会给别人（集团）增加麻烦（迷惑 めいわく）。受灾的老幼男女被安置在坚硬冰冷的地面上，甚至严寒裡每天只可以吃两餐泡麵，喝一杯凉水要排一个小时的队时，也不可以抱怨。因為抱怨也会给别人（集团）添麻烦（迷惑をかける）。福岛县的原子能洩漏事故，虽然放射量逐渐上升，周围的居民没有政府的许可也不可擅自离开，否则这样也会给别人（集团）添麻烦。至於东京的居民，虽然惶惶不可终日，但也要排好队，冷静而且不是『抢购』的将货架上不多的食品和水席捲一空。。。这种集团社会，有时候可以產生巨大的竞争力，但其代价就是要压制每个成员基本的人性和幸福而维持集团的画一性。在这一点上，我们被称為『低素质』的中国人实在是幸福多了，至少我们按照人类的本性来活着。在遇到灾难时，我们按照人类本具有的贪生怕死的本性来惶恐不安，我们也可以以哭天抢地来表现失去亲人的悲伤，我们為何要向日本人那样非得偷偷的抹泪呢？？？日本社会的『异质』，在不停的侵害人类的本性，在折磨他的国民。

　　讲到『异质』，让我想起了前一段时间，台湾报纸讨论的『中国异质论』。也就是指中国社会，没有按照『普世价值』行事，特别是在贸易上不遵守国际规则，所以才有了今天的经济成长云云。其实这种说法，最初是日本人提出的，台湾人只不过是低端的鸚鵡学舌而已。在跟中国的竞争节节败退之际，日本拋出『中国异质论』来為其失败辩解。但这种『异质论』最早是上世纪80年代欧美人评论日本人以及日本社会的名词，欧美人最早注意到了这个吃人的『集团社会』的可怕的体系。台湾人如果不信，可以在日本的网站上输入『日本异质论』这个 ，然后请当过皇民的阿公们给翻译翻译显示出的内容就清楚了。

　　日本这次的天灾和人祸，将台湾人的日本神话变成了各式各样的笑话。灾民的死活，根本不在这个社会上层体系考虑的范围内。当放射性元素的指标节节上升时期，日本的政府还是呼吁民眾要『冷静』和『自肃』。当外国的救援物资，团队蜂拥而至，欲要解救受灾民眾於水火之中时，传来的却是由於日本政府的僵化和对外人（外国人）的不信任而将物质和救灾团队拒之门外这类的奇闻。福岛核电厂的事故，到今天传来的消息，已经是到了完全由东京电力所无法控制，需要法国支援的情况下，我们也终於听到了日本社会一点点轻微的质疑声音，『為何不早如此呢？為何···？』。但这种声音，是不能登日本主流媒体大雅之堂的，不然也会给别人（集团）添麻烦。生在这种灭绝人性的集团社会裡，生為日本人，真是一种极大的悲哀！台湾那些天天唱日本讚歌的人们，你们真是為普通的日本民眾着想吗？生為日本人的悲哀，不是这些当年的『第叁国人』的后代所可以理解的。李登辉鱷鱼的眼泪，只是给日本集团社会那些对民眾生死麻木不仁的上层权贵看的，是一种表忠的宣誓，跟狗摇尾巴一个熊样。

　　对於日本，对於其灾难，对於其可怜的民眾。我们确实是要感同身受，尽我们的可能去帮助他们。但是对於日本社会残酷有磨灭人性的社会体系，如果如台湾人那样毫不掩饰且不知羞耻的无味吹捧，只会使这个社会更加的病态和沉沦。台湾人无知的献媚是在毁灭日本！

　　生為日本人，真是一种悲哀！

很深刻的看法。

至今为止。我还没有在这件核泄漏的事件上看到任何有人性的一面。

唯一一位我看到在采访时痛哭的是一位在日本工作的中国女孩。

日本人正是在合太极, 身为最淡定的民族,总经历着最不淡定的事. 呜呼哀哉. 愿大和民族早日找到那半个馒头.

与全世界一起实现真正的大和.

愿天保佑灾民

【愿天保佑灾民】

天地不仁，以百姓为刍狗。

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http://www.hudong.com/wiki/%E5%88%8D%E7%8B%97

 

天地不仁，以万物为刍狗。
此句出自老子的《道德经》。以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃。整句话意思是，天地没有好恶的意识。
仁在这里的意思是爱。不仁，即没有爱憎，一切平等。

刍狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。天地对所有生命也是这样的，一切生命平等，天地对一切生命都没有爱憎、没有喜欢谁不喜欢谁的问题，就像人们对刍狗并没有爱憎一样。

无爱无憎，是一种非常广大的心胸。人的心如果能够像虚空一样，就能容下万事万物，而且万事万物在他的心中都是平等的。这样的人就是老子所谓的圣人。

反思日本观

从数十年来的“称赞日本”到地震后期的“神话破灭”

南方日报：地震刚开始时，日本民众表现出来的高素质让全世界为之瞩目，中国媒体也发回大量报道“称赞日本”。当灾难过去一个月之后，也有人包括日本媒体开始反思：并不存在什么“日本神话”。

刘江永：日本人对地震有心理承受力，这是训练出来的，他们平时在防灾训练上做得很多。我在日本时也遇到过地震，基本上五六级左右的地震，日本人在家里该干什么就干什么。但面对海啸和核污染危机，他们心里是害怕的。所以日本也有抢购现象，有些地方矿泉水都抢得差不多了。不光中国抢盐，日本也抢，没有所谓的“日本神话”。

现在，大家可能都能比较理性地看待这个问题，那就是各个国家整体动员能力不一样。在中国，中央的号召力和国民动员能力很强，大家齐心协力来做，灾民救助和灾后重建都很快。而且在中国有些事情灵活度比较大，马上就能行动。而日本虽则井然有序，有些时候还是比较迟缓的。什么都按制度按规定来办，制度规定了的就执行，没规定的就不执行。

周永生：日本的确有很多地方值得中国学习，但中国人过去对日本好的一面的认识太多了，对日本的不足认识很不够。例如，日本人就盲目崇拜“科学”，这一点值得批评。盲目崇拜科学其实就是崇拜人类自己，就会为所欲为，没有太多的道德约束。日本人大规模地填海造田，寸土必争，但是一次大地震就让400平方公里国土沉没海底，日本的地图要重绘。在尊重科学的同时，也应当大力提倡人文精神和人文道德，这对我们中国也有警示作用。

肖刚：的确，人类相信科学是正确的思维导向，但是完全相信自己的科学观本身也是一种迷信，对“科学”的迷信比唯心主义的迷信还要可怕！一切人类的活动，都应该对大自然有强烈的敬畏感，不能在地球上想干什么就干什么，不能只考虑人类本身的幸福生活，而对地球予取予求。

日本人大规模地填海造田，寸土必争，但是一次大地震就让400平方公里国土沉没海底，日本的地图要重绘。
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不是你的强求也白搭。

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这些都是老祖宗留下来的精华。