健 康 长 寿 篇
最早我研究长寿学，在长寿这块国家很早就重视，而且从古到今一直在研究。秦始皇曾经派了很多人为他去寻找灵丹妙药，一直没有找到，而且他死后遗臭万里，当天就恶臭到百里，他的狠心很大，但是他统一了中国，这也是他的功劳。现在我正在看一本养生大全，摘录了远古时期老子、孟子、荀子这些人的一些诗句，讲的都是养心。人生活的到底是什么？到底什么人长寿？在这里和大家讲一讲什么叫修为？人修的到底是什么？有的人认为自己的修为已经很高了，但还是疾病缠身。疾病是什么？业力是什么？还有心灵垃圾是什么？
从中国的道教到佛教，还有各种宗教，凡是他们达到最高的境界都是讲一个心字，各教派开始讲的都是一个“行”，佛教讲“行”，道教也讲“行”讲的是空，无为而为，讲的都是心灵。最终告诉人们原来心最灵，最后万法归到心上。
那么什么人长寿呢？有人说好人长寿，坏人不长寿。还有人问：“雷锋、孔繁森为什么早死？有些人不干坏事但命也不顺，这又是为什么？”原因是因为他们的心不平静。黄帝内经讲的好，喜伤心、怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、惊伤胆，人生只要有一个心情最终伤的是自己。我们要练无心，无心就是没有分别心，你要是老有心，信什么也不灵，你就是天天在家磕大头，边磕边较劲，你越磕越倒霉。有人说：“我信佛，佛就喜欢我”。我说：“佛肯定没有私心，不管你信佛、信道、信主、信老子，不管你信谁，他肯定不喜欢有私心的人，”谁心眼小谁就离道了。佛、道、自然力不可能喜欢自私的人，心眼小的人，佛没有亲情。
怎么叫心好？就是好透了，好没有心了就是好明白了。所以说好人不长寿，坏人也不长寿。有一个人跟我说：“周老师你说的不对，我认识一个老太太人家活了九十多岁，人缘不好挺横的，活到九十八岁。”我一听这人肯定有点功夫，她女儿七十多岁了，冬天她女儿不让她进屋，要是一般的老太太都能气死，这位老人寒冬腊月不让进屋就在外面练小跑，她平静不生气，要是一般早就连气带冻要了命了，她没事，你不让我进门也没关系，我不生气，我琢磨着怎样告你，我一看这人真有功夫。那么她为什么遭到女儿拒绝呢？在东方时空来访的时候老太太也有可恨之处啊！在她年青时心也挺狠的，她也不管她婆婆，对孩子也不好。历史是三十年一个中周期，六十年一个大周期，三年一个小周期在不断地平衡着人们，原来可怜之人必有可恨之处啊！
有的人病的很痛苦，有的人在街上乞讨，有的人得了癌症，有的家庭四分五裂，大伙不知道是为什么呀！不明白到底是怎么回事，没算过这本账。原来人人都有一本难念的经，我们人人今天就要读这本难念的经。如来叫觉悟者，不叫念经者，觉悟是觉识到世间的真理，觉识到世间的万事万物如何而来。我为何得病？我为何招灾？我为什么倒霉？我为什么这个命？人家为什么冤枉我、委屈我？为什么我这么小的年龄也得心脏病？知道如何而来了，治病就简单了，能找到根本原因就简单了，找不到就麻烦了。
有的人说吃素不长寿，后来发现也不见得，有人说吃肥肉不长寿，后来发现有的人每天一碗红烧肉活九十多岁，一百多岁的也有。过去人说：人活八十赛过活神仙，肯定是修为的人长寿，没有修为不可能长寿。刚才讲的那个挺横的老太太女儿对她那么不好，她能相对平静，这不是人间修为吗？一定是做好事才叫修为吗？修为修的是心，不是什么善恶。“慈悲”这两个字是“兹心”“非心”，不能有心。有人说运动员长寿，我说运动员不长寿，运动员长寿的太少了。过去古人在讲养生学时说“剧烈的运动伤身体”。男人喜欢剧烈的运动，男人比女人的寿命均低十岁。有的人年青时得病结果长寿，有的人小时候得病青壮年身体特棒。这也在演译着阴阳的平衡。有的人说练气功的长寿，有没有长寿的？有，但是不少的气功大师练到一定程度出偏了，得怪病的多，但医院查不出来是什么病。有的人说难受但说不出哪难受，有的人全身疼，但打止疼针不顶事，有的人气乱窜，最后把人折腾死了，有的人说附体了，招招魔了，实际上是走偏了。记住，功德、功德，练功要以德为支撑，否则只练功不修德到老一场空，没有用。后来人们发现必须修心。
那么什么人长寿呢？
不在吃上也不在穿上，不是好也不是坏的问题。有这样四种人长寿：
1、 稀里糊涂的人长寿；
2、 没心没肺的人长寿；
3、 平静的人长寿；
4、 觉悟者长寿，到了觉悟者没有生老病死。
后来我才发现这才是人们长寿的根本原因，不管你信什么，不信什么，只要你具备一个根本点叫“平静”，你就是一个长寿的人。如果你不平静，就像有的人整天担心、着急、牵挂、盼望各种心情都很多，这就符合“患”者的患字了。你的心整天上患，今天担心孩子，明天和谁着急，整天是跟这个担心，跟哪个生气、着急、害怕，那么你就准备做患者吧，患者的“患”字就是这么写的。如果你的心不平静，一年愁了十年的事，你就少活了九年，如果你一年高兴了十年的心情，你又耗了十年的心情，你一天就可以得个心脏病，喜伤的是心。有一天愁白头的，也有一年就气死的。人生气往往一下子就气死的很少，但高兴有一下子就高兴死的，牛皋不就是乐死的吗？还有的人玩麻将赢了一高兴走了的人大有人在。高兴伤害心脏最厉害，不会乐瞎乐，不知道高兴是对自己最大的伤害，结果特别高兴的人命也不好，乐大了能把人乐死。两口子整天打打闹闹气不死人，但高兴大了能一下子过去。
有的人得了冠军高兴，第二年转过来就瘫患了，体育界有个女孩叫桑兰，她得了冠军那么激动，这个女孩受不了好，在荣誉面前不能平静，父母又不能平静，这时候得了冠军等于把她给害了。桑兰是个爱动心情的的女孩，看电视都掉泪，比演员都悲伤。如果心眼小受不了好，就别把自己推的那么高，受不了好的人不长寿，受不了坏的人也不长寿。受好、受坏都能受你才能长寿。佛为什么叫无量寿？就是你给他个金山他也受，你辱他、骂他、你说他是魔鬼他也微笑的面对你，他什么都受，我们看看他是不是做到了无量寿。给你点钱你受不了，说：“我不能收你的钱，我收你的钱就下地狱了”。我们要练心宽，长寿之道的根本不离心，离心就完了。有些人受不了好命也苦，对你好一点你就激动，你一定是个苦命的人。
有一个老人八十三岁和赵朴初是好友，住在一个市里，这位老人说：“周老师，我这生，命这么苦是不是和前世有关”？我说：“我不讲前世，咱们就讲这一世，我说人家要给你十元钱你是不是受不了好啊？见到人家就赶紧还给人家呀？”老人说：“是，谁要是给我钱，我能和人家急，我能和人家拼，我觉不能受人家一分钱。”我说：“好，那你的好是怎么来的？”他说是因果。我说：“那因果是谁给的？”他说：“是佛给的”。我说：“那因果是佛给你的，你跟佛叫劲，佛能喜欢你吗？你的因果是佛安排的，是自然力安排的，你不要不就是在和佛和自然力叫劲吗？”人生有两条路，你受不了好，佛给你你不要那么就不给你了。有人说：“周老师：我贪，是不是不好？”贪更要命。贪，老年是受穷的命，下辈子饿鬼道，地狱道。有些学佛的人到寺庙里去听课，赶紧往前跑占个好地方，这也是私欲心。富翁的“翁”字和老翁的“翁”字告诉你要有公心，而且天天学习才有公心，没有公心的人修为是很低的。你只知道烧香拜佛，而你不明白人生的道理就没用了。我和一些学佛的讲，幼儿园必须要有，不然就不能往上升，幼儿园就是让你看看图像，看看画，到了小学要学点中文，不用明白什么意思，会背就行了，到了大学要写心德和感受，大学毕业后要走向社会应用生活，要把学到的道理身体立行，只说不做就成骗子。刚学佛时佛显灵，以后久而久之光说不做，佛就说：“你看你天天在骗我，光说没有分别心，无为心，光说不做这人该罚，惩罚他”。你看充当骗子还打着善良的外衣，所以说后期学佛，磨难比较多，是因为你没学明白。幼儿园没有错，你要往上升，佛是微笑着鸟瞰着大千世界无所畏惧，坦然、自信、无有恐怖才能远离颠倒梦想，我们整天颠倒梦想怎能究竟涅磐呢？不可能啊！佛叫觉悟者，他没有第二名词，全世界供佛都供如来，都叫如何而来，你都不知道自己的因果如何而来，你怎么能觉悟呢？这人一和你叫劲你就生气，这人给你点好你就激动，按着欲望走，欲望的“欲”左边加个“人”就是“俗”人的俗字，欲望的“欲”告诉你不要贪，贪了到老是穷命，同时坦然还要接受好，要找到中道，找不到中道要么就是贪，要么就是吝啬。有的人吝啬，借钱去行善，我说你那是假善。有人说我对自己一分都不舍得花，但对别人怎么都行，我说你还是吝啬，在自然力面前没有你我之分，没有人我分别，如果你吝啬你们家后代就没有财运了。对自己要么就过了不能随缘行善，不管儿女只管自己穿着打扮，要么就吝啬，找到中庸真是特别难。佛、道、儒都讲中道，咱们的老祖宗讲的是中庸的哲学，爱恨不两边叫中庸之道。
糖尿病
咱们这个方法属于刚创立时期，还没有普及，谁先接受谁先得福报。有了这个课今后就不怕了，今后能转变命运，能有福报，能自己给自己当医生。糖尿病人的共同特点是：
受不了好；付出心重；怀疑心重；喜欢自夸；
老觉得自己是好人；为自己付出的多，老想得到别人的回报
得不到回报就生气，生气恨心；糖尿病人也爱着急和激动
参： 1、 我不应该受不了好；我不应该怀疑
1、 我不应该觉得付出心重；没得好报是应该的
2、 我不应该觉得我是好人；我不应该喜欢自夸
3、 我不应该老想得别人的认可和回报
4、 我不应该生气；我不应该气恨
5、 我不应该着急；我不应该激动
参这几项治糖尿病。糖尿病是好人得的病，受一点好就想赶紧回报。
佛为什么叫无量寿？你给他个金山他也不说谢谢，因为他认为是应该的，是因果带来的，是佛给的不是他给的，有什么可激动的？有些人你今天给我了，明天我得惦记着赶紧还回去，那叫小心眼，计较一日之得失。你还要和他处一辈子着什么急呢？古人说：“长来长往”这是交友之道。你接受他人的礼物也是再给他人功德和福报，他不做好事哪有福报呢？孩子给你钱你不要，今后就没人给他钱了，得失就那么多，只有舍才能得。小舍小得，大舍大得，不舍不得，你省窟窿等，看你省的大还是窟窿大。有人让我调风水，我说你扔点破烂就来钱了，孩子也找到工作了，原来舍才能得。到处做好事，把自己难舍的舍了，才是真舍，容易舍的不是真舍。给庙里捐钱不是真本领，你能在你的仇人困难的时候，去看看捐点钱，你就能成佛，这才是真福报。常人之为不是修为之道，我们走的是非常人之为，道可道非常道，在相反的道，逆才为道，逆为仙道，顺为人道。受不了好等于堵了福报之路，断了他人的功德，这人小心眼该得病。以前我也是这个贱毛病，后来我改了，人家给我也要，为更多人服务。如果寺庙要是没有香火钱，寺庙就黄了，它怎么度人呢？所以供养别人也是功德无量。我们受不了好的人要练无量寿。给我、打我、骂我，我都高兴的要，人人是好人，事事是好事，世间一件坏事也没有。所有的事都是好事，最后把好事都忘了那就空了。第一念，人人都是好人，第二念，事事都是好事，第三念，做到没有分别了，把好事都放掉你不就觉悟成佛了吗？
糖尿病人认为自己付出心重，这等于小心眼。尤其在家中或单位，认为付出了很多很多，认为没得好报，于是就生气和怨别人。要反着念：“没得好报是应该的”，（这句话调血糖）。因为什么都是因果，都是合理的，世间没有不合理的。有人学了佛就觉得世间不合理的事多了，是因为你没看到因果。我和谁都微笑那不就是善良的人吗？你不就是幸福的人吗？要反着念：“我不应该觉得我是好人，”把自己干的每一件好事都想出来，要没有感觉才行，无觉才叫佛，不能有觉得。越觉得自己好，越不好。主动挑自己毛病的人才能进步。什么叫改进，改了才能进叫改进。谁参的多谁能通天叫参天。古人叫身是菩提树，大树要想通天必须参天，参了才能通天。越参越自在，越参越洒脱。学了我们这种方法上天堂很简单，你一念气恨心不生就可以上天堂，其它有点分别心问题不大，没有分别心时你就超出三界外了。你天天微笑，以苦为乐，你没有悲伤和痛苦，你不就生活在天堂中吗？你不就是一个幸福的人吗？还有糖尿病人应该参：“我不应该着急，”参着急降尿糖。凡是孩子有糖尿病的说明父母性格比较急，同时孩子也爱生气，所以孩子就遭到了平衡。孩子得病父母要参：“我不应该心疼，我不应该牵挂”。能够斩断和孩子的垃圾通道。不管孩子得什么病你念这句话，孩子的痛好的块，糖尿病人喜欢自夸，就怕别人不知道，所以糖尿病人的命运永远是好心不得好报，因为你都夸完了，那儿还有回报呢？记住，做了好事谁都不知道，只有自然力知道，给你积的是阴德，一辈子都让人用不完，夸字是大夸的组合。糖尿病人怀疑心重，参：“我不应该怀疑”提高胰岛素分泌。
糖尿病的孩子，往往奶奶、爷爷、姥姥、姥爷、父母有共同的心里。如果你们昨天参了生气，孩子今天的脾气应该变小才对，过去我们生了多少气，孩子就生了一个爱生气的性格。记住，性格全部都遗传，你爱较劲孩子也爱较劲，你爱激动孩子也爱激动，你爱生气孩子也爱生气，性格是遗传的，疾病遗传的少，性格遗传多了再由心性产生疾病。
糖尿病三多一少，能吃、能喝、能尿、消瘦。也有胖的，瘦人往往认真，爱挑毛病的人瘦，稀里糊涂的人胖。佛教讲的是糊涂圆满，所以胖。道教讲的是精进认真，所以瘦。胖瘦都是病，不胖不瘦才合适。
我们没有糖尿病也要参，我们讲的所有规律都要参，为的是变命，让身体达到超健康状态。当你的心灵垃圾参到一定程度你输入的程序就特别灵。人是受自己心灵引导，你怎么引导它就往那儿去。但是你要是成了欲望就反了，成了盼什么不来什么。比如你感冒了，你平静的念：“感冒能排毒，感冒能排毒。”这不叫欲望。你可以祈祷：“我希望孩子的病赶紧好，为国家减省医药费，好了后为国家多做贡献，能为人民服务”。你这么念就显灵了。
糖尿病合并综合症
伴有白内障参： 我不应该看不上
伴有皮肤溃烂参： 我不应该烦人家
伴有肾不好就参： 肾病的一块
还有糖尿病人做了好事老想让人家认同，你越想让人家说你好，让人家理解你，反而相反，要把自己这一生所做的好事自己对自己说：“那没有什么，那是应该的。”这样参完了等于好事没有发生过。参完了好事和以前一样多，干吗不这样干，这样干能变命。参这句话能减肥，而且专减肠子里的肥油，这句话有定向。
白内障
是看不惯，不想看，看着生气，烦看
参：我不应该看着生气
我不应该看不惯
我不应该烦看
我不应该怕看
白内障就是给眼前挡个帘，你老说你不爱看，自然力说不爱看就给你挡上吧。最后你老是不爱看就给你挡的什么也看不见了，这是你的程序显灵了，人人都有一个俱足的佛，他就听你的，你说什么他听什么。上一个班有个白内障的老人，我没让她听课，给她找了个地方就让她念自己的经，念了一下午从看不见到看见了，就念这几句话。眼睛胀，还有看什么憋气，憋大了眼球就突出来了。
参：我不应该看着着急
我不应该生气
花 眼
是自己觉得错了的心情导致，看人或看事认为没看对，出乎自己的预料。你输入一次这样的程序，就增加一次花眼的机会。输入多了眼就看不清、花了。
参：我不应该认为没看清
我不应该认为看错了
远视眼
觉得自己目光远大，看的远就远视。远视眼的人希望别人看明白自己的好意，希望别人能理解自己。老年人爱表现自己，觉得自己是好人，老年人特别容易犯错误，你能看多远就让你出丑犯傻，叫人能把你贬傻，你觉得自己看的远，一般人看不上，你觉得自己看的远，结果就看近了，现实中受近的惩罚。
参：我不应该觉得自己看的对。
眼 干
参：我不应该烦看
我不应该看着着急
我不应该不爱看
我不应该看着没劲
沙 眼
是看不上家里人
参：我不应该看不上家里人
眼皮长肉粒
是看不上外面人，看着人家硌眼
参：我不应该看不上人家
爱面子的人
爱面子的人脸上容易长斑
参：我不应该爱面子
我不应该爱打扮
不应该怕丢人
我不应该怕人发现
我不应该怕害羞
我不应该掩盖
我不应该装平静
我不应该打肿脸充胖子
我不应该不好意思
我不应该洋洋得意
我不应该臭美
我不应该骄傲
把这些参完了，脸就光了，重点参掩盖心，开始爱面子的人脸红，到中年开始长斑，斑是红的延续。
耳鸣耳聋
耳朵的病和烦听、不爱听、听着生气有关。
参：我不应该烦听
我不应该不爱听
我不应该听着生气
参这三句话治耳鸣耳聋
小孩左耳聋是烦听父亲说话，右耳聋是烦听母亲说话。一看耳朵就知道家里的情况，右耳有问题说明母亲疼他，因疼爱所以才唠叨他。人要随和，“随”字是耳朵老跟着走就有。随和的人容易得道，但古人告诉你耳朵随着走就有，有什么他就不说了，听好的有好，听坏的有坏的，你听谁的我就不负责任了，只告诉你容易有。耳朵软的人随和，耳朵硬的人听不进别人劝。耳朵硬的人也说明自己肾不好，小脑也不好。不爱听别人的自己得病。鼻子硬也是病，我发现有钱人鼻子肉多而且软，鼻子硬没肉没钱，而且肺不好。耳垂大不一定有福，耳朵软有福，耳朵不好没关系，好好参就软了，那不就是变命吗？没事摸一摸耳朵、鼻子有利于健康，各个部位都应该软。我原来给他们讲，向反的方向按摩舒服，逆为道可以处处体现在生活中，反的是好的，正的不是好的。
看见别人脏自己长眼屡
长眼屡的人
参：我不应该看别人脏
胃 病
现在人吃的好了，吃的品种也多了，营养胃的药也越来越多了，胃口不好的人也越来越多了。特别注意饮食的人容易得胃病，是因为你的心情进入了胃，我可别得胃病，这种欲望心让你得病，怕什么来什么，这是你的程序在起作用。很多有洁癖的人还得胃病，我们身体的每一个细胞就是一个虫子，叫细胞是怕吓着你，你就是虫子的化身，你不要以为自己干净。过去老人采磨菇都采有虫子的，有虫子的没毒原来污浊才是清静。女同志爱干净，爱干净的人皮肤容易过敏，同时子宫容易出现问题。过去修为的人一生不洗澡，但皮肤很洁白，没有污浊之气，关键是我们的心灵要干净。
牙齿坚硬整齐的人是能吃苦的人，过去的一些老板看牙齿用人，牙白、齐我用，这样的人能吃苦能干。
门牙是面对后面牙为处理，老年人容易掉牙，是因为人老了处理能力不行了。也有八十岁长新牙的，说明这个老人能吃苦，处理能力强。
现在的孩子为什么牙不好了，因为吃苦能力差了，都是因为家长不想让孩子吃苦，所以才长蛀牙了。
不能吃油的人是反感油嘴滑舌的人，说明你和这类的人不融洽，说明今后没有这类的人帮你，断了自己的路。胃乃容纳之官，胃管容纳的，食品宽的人和谁都合得来，食谱窄的人朋友面窄，朋友少比较挑剔。胖乎乎的人和谁都合得来，胃不好的人交朋友挑剔。
能吃酸的人一般喜欢悲剧，同情心重，就怕别人掉眼泪。
参吃甜的人喜欢人家夸自己好，愿意听好听的话，孩子喜欢让人夸，喜欢吃甜的。糖尿病人也喜欢让人夸，为什么不能吃了，因为你吃多了，因为你特别喜欢听夸耀。
能吃盐的人，能面对严酷的环境，能适应环境的重大变化。
食管不好的人，说明你一接触就反感。
接触不深参：我不应该反感人家，治疗食管和贲门的病。
胃和十二指肠不好
参：我应该理解人家
我应该好好和人家相处
把不理解的人、事、物变成理解，治疗胃病的速度很快。
胃酸的人是因为伤心、同情和恶心的心情
参：我不应该伤心
我不应该觉得白干了
我不应该同情别人
我不应该觉得恶心
胃 胀
胃胀是想感谢人家，感谢没错，但不能动心情，受不了好，感谢心重的人胃胀。参：我不应该有感谢心
胃下垂
把人和事看的太重了得胃下垂
参：我不应该把别人看的太重
我不应该觉得太沉重
胃 寒
胃寒是你认为人家对你态度不好的人和事叫你伤心和寒心。
参：我要理解这些人
大 肠
大肠称之为传导之官，变化出焉。大肠的断面和铜钱的形状差不多，变化出焉，什么变化最大呢？当今社会变化最大的是钱，钱能买房子，有钱什么都能买来。记住，世界上有二种千变万化的物质，一个是一时的金钱，一个是永恒的心情。一个是一时的功效，一个是永恒的功效。天上人花的是心情，我们去拜佛接受的是我们心情的供养，香火飞不上去。我们给父母烧纸，父母接受的不是纸钱，是你对他的孝养心他收到了。心情超时空超宇宙，谁都能接受得到。心情是真正的物质，真正的超级能量。在另一个宇宙心情是最值钱的，在我们这个宇宙心情不值钱，拿钱当钱，所以人比较愚昧。
在治大便干燥时，我发现老人容易大便干燥，小孩容易拉稀。我发现大便速度快在钱的速度也快，买东西不合计，到那就买。有些人买东西挑来挑去，这种人大便的速度慢。后来我到医院找便秘人的规律，发现不愿花钱，舍不得花钱的人便秘。
有一次我给一个老红军治病，我和他讲，花钱大方的人大便速度快，便秘的人是花钱花后悔了，不愿花，舍不得花的心理导致。老红军说：“周老师：你这个规律不成立，我对朋友对孩子花钱都大方。”我就帮他找原因，他肯定有不愿花的一快。我帮他找因果，你说：“你对女儿花钱怎么着？”他说我对女儿花钱很大方，一般她要我都给，我说要什么钱都大方吗？他说不是，有几样不行，买牛仔裤不行，自己的体形不能让人家看，买溥、透、露不行，买来就剪掉，这时候出了个程序：“决对不能买”于是大便就决对不能出。这个心情盖过了所有的大方心情。说到这儿老头乐了，他说绝对不对出是这个意思，我说：“对了”，绝对不能出，大便也决对不能出。所以说为什么古人叫舍得，舍得的人、大便通的人财运才顺。大便干燥的人财运能顺吗？你省一省不就是窟窿等吗？你省孩子浪费。大便和钱有关。
参：我不应该太省了
我不能有不能花的观念
北京有位老居士吃素几十年，信佛虔诚。问我，周老师：“我信佛这么虔诚为什么还这么穷？”我发现他大便干燥还有痔疮，我说你太省了，受不了好，而且还和不省的人较劲就错了。你这儿省，孩子在那儿扔，是因为你省，所以他才扔。几十年来省吃俭用去建寺庙。我说你受不了好，自己给自己花点钱都忏悔，好像犯了错一样，人家送点钱给他就睡不着觉了，惦记着还人家，在北京是特困户，别人给钱还不要。我说佛叫无量受，漏尽通。这个你不受等于堵了你的钱运了。你不要佛就不给你了，你不要就是把钱看重了，看重了你心眼小，所以你才受平衡。你要把钱当纸你能拒绝吗？你要真看淡点，你不就不得病了吗？后来他明白了，原来我是把钱看重了，看重了将为其所伤。那有什么得与失呢？得也是失，失也是得，得为了失，失为了得。财怎么舍就怎么得，舍的多得的多。有的人大方老有钱，自然力就给这种人挣钱的机会，越省的人越不给机会。把什么看重都不行。即不能浪费，也不能看重，一切看淡看破，这才是觉悟的法门。来来往往都无所谓，来钱不当回事，花钱也没感觉，挣了钱不激动，损失了心如止水，这叫修为。
痔 疮
没钱又特别省，又怕攒不住钱，怕把不住关。自然力说你想把关，我来帮你堵上。不想花，堵上就成病了。偷偷省怕人发现，内心较劲得内痔，外痔是谁都知道你省，最较劲，人类的观念将惩罚自己。
肛 漏
有个领导得了肛漏，我一查是当年没送礼房子没要着。他说为了这件事没花钱送礼我后悔死了。自然力又显灵了，“没花出去”。老输入这个程序，自然力说：“来，我帮你开个洞往外出”，开个洞就成肛漏了。为不花钱后悔得漏病，为了省得堵病。真是什么心得什么病。孩子为什么拉稀？因为父母老怕他不满足，不是买这个就是买那个。同样一桌饭有人吃了拉肚子，有人就不拉，傻子吃垃圾也不拉，因为他没有钱可花所以不拉稀，吃脏的也不得病。自然力也照顾这样的人，又傻又穷，自然力怎么能让这样的人得病呢？你吃的那么好，又有钱，得点病是平衡。人生所有的都是平衡，一个家庭维系着平衡，老人省孩子浪费，夫妻一个省一个浪费。一个家庭有所缺憾才平衡。你想让你的丈夫即有学历，又能干，又爱你，又要理解你，又要有钱，这可能吗？世界是你们家开的吗？怎么就该都归你呢？总归要有点缺憾，家家都有本难念的经，有优点必有缺点来配套。
讲讲优点和缺点到底是怎么配套的
上一个班有个女孩找对象想找个成熟的。结婚后一声不吭，真成熟，傻眼了，憋的这个女孩没法过。这就是你爱什么就为什么付出惨重的代价。还有我治了一个胆结石的病人，她最烦油嘴滑舌的人，他找对象说一定要找一个实在的，后来找了一个画家，这个画家太实在了，他家来了客人，只要他不喜欢不管是谁就轰人家走，任何想法都不隐满，有什么都表现出来。最后遭到这种实在的惩罚，给她丢尽了脸。她到哪儿就怕丈夫出面，有什么想法如入无人之境，最后到我这儿治病，她爱人直截了当的跟她说：“我对你这种做法有愤怒感受，下一次你再给她治病我跟你没完。”你看她丈夫多实在，有什么想法提前说出来告诉她，这多实在，我说还喜欢实在吗？我说你把实在忏悔了，能把他改变过来。
人们所谓喜欢的背后是毛病，你喜欢的这个人的优点，一定有缺点来配套。如果这个人胆小，一定是个认真的人、较劲的人。一般瘦人比较执着较劲。原来有多少优点就有多少缺点，最后没多没少。你爱实在的但脾气也不好，这两个是一对。哪有优点缺点？圆滑的人也爱说谎，说谎不好那也是方便语，也是在救人。直截了当说话伤人。为什么自然力选择一些中庸的人当领导？因为这个人两头说，两面堵，不得罪人。有的人爱憎两边，爱憎分明，这种人一但上台要伤多少人呢？这种人你再有才没用，不能安排你当官，只能安排你当牛做马，干完活回家休息。如果两口子即有钱又有地位，记住，孩子要出灾。为什么有钱的家庭不合的多，有钱的家庭内部分争也厉害，总要给你配个缺憾。一般女同志事业强的人婚姻也不太好，婚姻再好，自然力不能都给你，所以一定要有缺憾来平衡你。女同志事业一走向高潮，感情就往低潮走。如果你和你爱人的事业都好，那么孩子就弱了，平均点没什么不好。丈夫弱点要感谢他，他把福报给孩子了。两口子打打闹闹挺好的，这叫磨合，不磨不合。自己也是一个平衡体，有强必有弱，有弱必有强，无所不平衡。一个国家也是一样，有忠臣肯定就有奸臣。如果女同志即有女人的一面，又有男人的一面，就等于自己和自己结婚了，阴阳合，你自己和自己结婚了所以独身的多。如果夫妻两人都强了，就不要再指望孩子强。有很多夫妻是大学教授，但孩子什么也不是。强者必弱，弱者必强。过去有人练铁布衫功。任何部位连刀都扎不进去，但是他有一个命门穴，用手一捅就死了，他有多强的地方就有多弱的地方。佛讲的好，原来没强没弱，强说是弱，弱就是强。有强必有弱，有弱必有强。人生哪有什么好坏。
你说人类发展的块好还是慢好？发展的块灭亡的也块。坏人推动历史的速度更快，闹了半天战争也是和平。和平的背后有战争。战争时窝里不斗，和平时窝里斗，哪有什么分别？现在不战争，下面家里天天打架，在单位里勾心斗角，比战争更多。战争时家里内部不打架，大伙都和，闹了半天争和合也没有分别，是我们在分别。实际世界始终没有变化，只是外表发生了排列组合的变化。讲只有缺憾才平衡，一定要将缺憾理解为合理的，不要求全，完美的完就是完蛋的完。很多人追求完美，完美了也就完蛋了，不可完美，留有缺憾。
小肠的疾病
小肠对应的心情是接受和理解
参：我要接受人家
我要理解人家
参这两句能提高小肠的吸收功能，瘦人多参，瘦人是干什么都觉得没劲，干什么都没舒服感，吃什么也不觉得香，没香的地方。
胖人是什么都接受，什么都吸收，享受感受重，干什么都觉得舒服。
胖人参：我不应该觉得太好了
我不应该觉得舒服
肥胖的规律
我发现看不见的地方容易长肉，看见的地方不容易长肉。上半身前面长，后半身下面长。后来我找到规律了，全世界的钱都存到银行里。肥肉不就是白银吗？我发现爱攒钱的人，爱攒破烂的人肥胖，舍不得扔都是好东西。人喜欢给自己攒钱所以小肚子胖。脑门上胖的很少见过。但屁股胖的人多，屁股胖是攒钱给自己垫底。后来我找到了积攒的规律。
什么人胖呢？追求享受的人胖，爱攒东西的人胖。
参：我不应该攒东西
肥肉有个特点，一般时候不用，特殊的时候才能化成能量。一般攒的东西比较多余，必须要藏在看不见的地方。没人把存折放在门口，所以都藏在看不见的地方。女人胳膊肥挟着看不见。女人胖和男人有点不同。女人胖在小肚上，肥油长在肚皮下，皮下脂肪厚，出门把钱藏在裤子里贴着小肚子。男人胖是肚子长肥油，啤酒肚，说明男人藏的深，男人找个三陪小姐说加班，回来对你也不错，你也发现不了。女人在外有花心，回来对老公就变了，就被男人发现了，说明女人藏得浅。
为下一代攒钱腿胖，一般人是为未来攒钱，所以一般前面胖，胸前为未来，没有为过后攒钱的，所以身后长肥肉的少。胸前为未来，背后为包袱，所以人胖前，不胖后。
瘦人有几大类特点
一、 爱挑毛病，喜欢与人争辩
二、 瘦人认真，拿小事当大事
三、 瘦人执着，道都称之为精益求精
瘦人参：我不能太认真
我不能挑毛病
我不应该太较劲
我不应该太执着
我们活的是糊涂人生，谁认真谁倒霉，古人叫难得糊涂。糊涂人能做官，叫蒙混过关。跟谁都装糊涂，两头说，谁都不得罪，这种人生顺利昌盛。我们唯一认真的就是改过自己的错误，这点不能糊涂。
盲肠炎
长期和你相处的人，把你伤害了得盲肠炎。
升结肠和挣钱有关，横结肠和攒钱、窝囊的钱有关，降结肠、乙状结肠和花钱、把关有关。
任何疾病都不可怕，是我们的心怕了，你越怕它越强，它能战胜你。如果你充满了阳光正气，它很快就下去。原来它是和你在产生一场战斗。这时你越不怕它，它就能被你降服。如果你得了癌症，在癌症面前你能微笑，你就能战胜它。无论你得了什么病，它都会听你的，你耐心的对它说：“我应该喜欢你，我不应该怕你，我不应该恨你。”一会疼痛就会好转。你一急、一怕、一哎哟疼痛就来劲了。病就是魔，所以叫病魔。病是有灵性的，它是一个独立体，独立的生命，有灵性。因为万物都有灵。为什么爱摔东西的人命不好呢？古人讲万物都有灵，你伤它，它伤你。对什么东西都要爱护，要轻拿轻放，这不就是爱心吗？比捐钱都有福报。你看稳重的人命就好。实际人都是受自己程序的控制。人生在自己的程序中，最终自己把自己埋藏。就像医学越发达病种越多，食品越丰富胃病越多。喝来喝去还是白开水最好，穿来穿去还是棉制品最舒服。精神的“精”就是米和青菜的组合。告诉你，人清淡了、平静了才有精神。古人造字为什么不写酒和肉的组合呢？告诉你身体外面的供给能量少了。自己本身的造成养能力就强了。过去的人吃的非常简单，油都没有，但很有劲。人病了医生有时说你吃点清淡的，喝点小米粥，就这么简单病就好了。其实就是心，离心就是妄，处处找心什么都可以解决。
关节炎
过去中医看病，一看老人的腿不直，走路是否困难就知道你家孩子顺不顺，腿和管孩子有关。髌骨是管曲折的，曲相为曲折。髌骨不好的人说明你的曲折比较大。实际曲折是造就人的。邓小p因为有大的曲折才有最辉煌的人生。人在曲折面前的态度，决定今后能否造就成人。如果你在曲折面前担心、害怕、流泪、悲伤你屈服了，你今后将生活在深深的痛苦之中。如果你面对曲折能够微笑、坦然。勇敢地去面对，那么就会雨过天睛，你的前途将是阳光灿烂。
当你向下走或下楼时困难，说明再次挫折，使你觉得下步没法走，面对挫折打击，你没注意，不敢面对。
反着念：“我不应该下步没法走”
上楼或下坡时腿疼，是因为你往上走，上不去而着急的心情导致。如上调、提升、升级、晋升……都为向上的心情。
反着念：“我不应该上不去着急”
在北京有位老人腿走不了路，我一查是单一心情，是三十多年前到农村下乡，当时他想能很快调回北京，没想到这一走就很多年，而且农村的生活和北京比起来相差太远了，所以从此就给自己输入了一个错误的程序：“我不应该走这步，我不应该走这步”。天天输，二十年后腿就不能走了。腿走不了，但腿有力，说明和思想有关，我就给他讲人生观，让他反着念：“这步走对了，这步走对了”。很快腿走起来了，像他这个病属于单一事物类。有的人就因为一件事就导致了疾病。
还有个老太九十多岁了，腿一直沉重，走路困难，我一查和七十二年前发生的事有关。老人是云南人，当地婚俗是父母包办，谁要逃婚就处死。这个老人不喜欢这个男人，当天夜里就逃婚了，逃了一天一夜，当时的着急、害怕、担心、紧张的心情胜似一二十年。她拼命的向延安根据地跑，一但被人抓住就是死路一条。后来的几十年老人的腿一直特别沉重，当时那一夜沉重的心情都注入了两条腿中，一提这事老人就非常伤心。后来把道理给老人讲明白了，让老人反着念：“我不应该着急。”念了一天把以前存着的着急心情反向的冲下去了。走起路来腿就不沉了，老人腿沉说明那一夜的心情太沉重了。
得病和心情的速度有关。什么叫残留信息呢？心情波动的程度乘以心情的持续时间，就等于你得病的重度。大多数人属于经常性的心情波动。
北京有个老干部，在他髌骨里有个囊肿，伴有炎症，是左腿，打不了弯，膝关节痛，动不了。髌骨和管有关，管不了，左腿和男孩有关，我一查和第三个儿子有关，就问他有没有三儿子，他说有，三儿子从小送给人家，他家人过世后又送回来。这孩子从小不在身边，和我逆返心里很大，不听话，找工作不干，找对象不要，怎么都和你对着干，和你较劲。我让他念：“我就应该管不了。”后再找他的因果，孩子不听他的话，他管不了，也说明过去他也较劲，人家管他，他也不听人家的，所以用儿子平衡他的较劲心里。把因果平衡的关系和他讲了一遍让他参，很快腿也不痛了，也能打弯了。找因果，其实心情就是因果。
咱们治病的方法，两个火就成了炎，加点水就淡了，再加个“言”字旁把它谈出来病就治好了。过去古人治病就是几个人坐在一起把自己的心情谈出来，讲给大家听病就好了。
小腿疼是心疼晚辈，小腿肚子疼和累赘有关。我讲的这些规律实际涉及了相学问题。有人问你怎么知道这个规律？因为人体是个全息图，每一个器官它都不是白长的，都是它特定的宇宙含意。如果腿要是沉重就参沉重，你生活道路那块沉重就反着念：“我不应该觉得沉重，腿就不沉了。
脚脖子是什么规律
脚脖子为方向，当你脚脖子扭了时，就是自然力在提示你走错路了，方向错了。这时你要赶紧参：“我不应该怕走错路。”老怕走错路，没注意的人爱扭脚脖子。上一个学习班有个女孩连续歪脚，问我是怎么回事？我说你下一走将会有挫折，她说用药呢？我说因为用药治好了，但挫折还在。用参的方法就能把挫折参掉，参即能治病又能变命。担心、犹豫、琢磨易导致你走错路。
静脉曲张
希望让人知道自己生活道路的曲折。自己的屈折往往和别人去表现，去显露。同时也和去哪着急有关。
参：我不应该着急
我不应该觉得自己生活事业曲折
我不应该觉得别人曲折（为父母的曲折动心）
参信号有四个方向
一、自己对自己（如自己和自己较劲）
二、自己对别人（如自己和别人较劲）
三、别人对自己（别人和自己较劲）
四、别人对别人（如果你看别人和别人较劲你心里难受）
以上是残留信息的四项性
很多人治病效果不好，是因为扩展的面窄，你扩展的越开、越宽治疗的效果越好。
腿 凉
和去哪儿害怕有关
参：“去哪儿我都不应该觉得害怕”
脚气
脚气是和去哪儿待着闹心有关
参：“我不应该闹心”
参闹心治脚气，同时还治心脏病。爱闹心的人心脏肯定不好。
人生中往往都有曲折，就是看你如何看待你的曲折。心路，路是由心路出来的，不是腿走出来的，你对这个事如何看待，它就像哪个方向转化。心想到哪里就到哪里，这句话非常重要。心不是在自己的身上，是在茫茫的宇宙之中。你想到哪儿它就到哪。想美国的女儿，美国的女儿就闹心，你想胃,就在胃。过去打仗把肠子都打出来了，都不知道疼，看到时再知道疼，就看你的心到不到。心一到病就到，心不到没感觉。心是非常有定向的，现在的科学是不定向的，而心灵科学是极其定向的。佛告诉你心不要起妄念，没心没肺就是觉悟。
皮肤病
皮主皮毛，参肺类的疾病对治皮肤病有明显疗效。皮肤在相学主接触和沟通。女人岁数大了为什么比男人脸黑？因为女人普遍比男人爱面子。女人每一次的害羞爱面子心情积攒多了脸上就长斑。斑重的人说明掩饰心重。有的男人或女人脸上长了很多的斑，这种人说明是打肿脸充胖子，怕丢面子的心重，怕人家说自己不好。过去古人讲：“皮肤黑的人好交”。因为他爱面子所以好交，心里不高兴也装热情，没钱也装有钱。参爱面子女同志的脸就变白了。第一，女同志爱面子，第二掩盖心重，就怕别人说自己什么。自己有点小错误就怕人家指指点点，怕别人揭发出来，黑这个字很有意思。斑是觉得不好的事，为什么长在脸上，告诉你没什么，是你自己觉得不好意思，是你觉得没面子，并不是什么了不得的事。
有个医生说皮肤黑是太阳晒的。我说腋下不晒太阳为什么也黑，他一听对呀！是你想遮盖，所以自然力就帮你盖上，越盖越黑。咱们学员中有个浪漫主义者说：“周老师你说的真对，后来他说我到欧州、泰国去玩，那儿的小姐天天过污七八糟的生活，人家比中国人还白，人家没觉得害羞还觉得光彩呢？人家哪儿都白。保守的国家特别黑。你哪有病都符合真理的大道。所以你觉得哪儿害羞你哪就黑。你哪儿爱面子给你遮住。不是见太阳黑，是你那儿不能见光所以黑，一见光反而不黑了。不能离心，离心就是妄，必须先找心。因为你不见光，怕见光才黑的。想想过去黑暗的境头，隐私的镜头，害羞的事，怕人发现的事。想想应该的，我不应该害怕，无所谓，让人发现也没关系，想想脸就白了。闹了半天什么都唯心而变。
脸上长斑
参：我不应该爱面子
我不应该害羞
我不应该怕人发现
我不应该在意给别人留下的印象
参这些再加上肺部的病症合参
白殿风
白殿风和黑相反
参：我不应该满不在乎
青春痘
和暗暗的喜欢有关，和面子羞羞嗒嗒有关，疙瘩和矛盾的事有关，为了面子产生矛盾
皮肤过敏
皮肤过敏和干净、脏的心情有关
参：我不应该觉得脏
我不应该太爱干净
不是爱干净错了，是心情错了，把自己认为脏的参解掉治过敏。
心 情 篇
心情对人体的作用
心情分三大类：
一、亢奋类：激动、发脾气、高兴，这类的心情的特点是来的快，持续时间不是很长，但是给人的伤害力和破坏力强大。
二、不及类：内向的紧缩的力量，如担心、害怕，犹豫不决，不好意思，胆小、委屈、冤枉、牵挂等。
三、中间类：平静爱恨不两边，中庸之道。不及和亢奋是杠杆的两头，两头都伤害自己，只有站在杠杆的中间才不会伤害自己，打秋千是这个道理，站中间最稳。
什么叫平静
不生担心、盼望心。因为担心什么来什么，盼什么不来什么。你越盼望的孩子你越指望不上，身体弱的孩子一定是你最心疼的孩子。人们不知道越在意的孩子越不顺，越不在意的孩子越顺，原来爱等于杀。有人说：我难道错了吗？爱并没有错，但是你不能动心，你爱丈夫，丈夫拿你不当人，搞对象时候越追人家，人家越不把你当回事，你爱什么就会为什么所伤。我们不能动爱心也不能动恨心，爱恨不两边才是中庸。记住，平静才是最大的爱。你爱孩子、爱父母用平静心去爱，向护士对病人那样的照顾不动牵挂心。爱就是牵挂，“牵”字是大牢的组合，你爱谁，谁闹心。你为什么让孩子吃，孩子就不吃，因为他和你是相反的，你越对他好他越闹心。有的父母对孩子冷淡，但这样的孩子有出息的多。记住，你爱谁，谁倒霉。你爱的孩子能给他爱出一溜挫折，你爱他他和你较劲，然后等待他的是30—50年的灾难。有的父母受苦比较多，不愿再让孩子吃苦，而拼命让孩子享福，而父母不知道他让孩子享的是未来的福，享完了等待他的是挫折，等于你伤害了他30—50年。平静才能至远，叫静以至远。
平静有几个层次
一、 自己觉得平静
二、 一念不起
三、 没有分别心
四、 忘掉时空
得病的原理
人这一生都有个心情的暗箱，佛教把这个暗箱叫第八识阿赖耶识。我们科学叫心灵暗箱，每一个心情都是一个心灵的暗箱，当我们不断的发生心情时，我们暗箱的垃圾就不断的堆积上升，当堆积一大半时就开始得病了，当堆满时等待我们的将是死亡。当这个暗箱少到一定程度时，它就是超功能状态，当你的暗箱空了时，你就是个觉悟者就成佛了，可以断灭生死。就像老子所说：“死而不亡者为之寿。”这才是真正的长寿。
记住，这个暗箱，暗箱和暗箱之间是不能混合的。任何一个心情就是一个独立的暗箱，暗箱背后连接的是心性，再往后连接的是人生观。那一个暗箱堆积满了都不行。如果你害怕劲大了能得精神病，有的人生气招来的是横灾。你不是爱生气吗？先让父母和你较劲，父母较不过你安排丈夫和你较劲，丈夫较不过你，安排公安局来较你的劲，安排你得癌，安排汽车撞你，自然力总要把你较倒为止。记住，自然力是大能的，它不怕你强硬，就怕你随和谦让。记住，恨心重的人命很惨，随和谦让才得天道。气恨心是人生第一大灾难，我们必须戒除恨心。如果我们有一念气恨心，今后就有和你生气的人，发生一件生气的事，我们要天天生气就麻烦了。人为什么害羞后脸红呢？因这心情是定向的，它有导引气血定向的作用。为什么怒伤肝？因为生气发怒是去肝脏的。我用这种方法给一个要考大学的学生，三天把他的肝指标降到正常。你慢慢的，治什么都能治下来。只要是内心真的参悟，既然病由心生，就应用心来断灭，才是最简单最直接的方法。一一对应，这叫解铃还需系铃人，从哪结的，从哪儿解开。所以观世音的观是反向的又见，叫反观自照。如果你这一生是因生气得的病就参：“我不应该生气。”参爱生气，全身都能缓解，不仅仅是肝脏，我们深深的忏悔能改变我们的命运。如果你生气少了，今后让你生气的事也少了。同时今后别人气你的事也少了。你身上的污浊之气少了，你的病也就缓解了，同时你的命运也就发生改变了。
自我认识是觉悟的能力，谁能找自己的毛病越多，谁的觉悟能力就越强。你找自己过，不见他人非。过去古人都修心，人均在百岁以上，那时人们都忏悔，不生心情，甚至家人死了都很少有苦的，处处都体现着人生的平静、平和、随和。但是我们这一生就惨了，天天找人家毛病，天天有事怨别人，从不怨自己，和别人争，爱争的人不知道争来争去一场空。越随和谦让，越让，自己的空间越大，越让，自己的命越好。所以老子说：“智者不敢为也。”什么叫不敢为也？就是我什么心情都不敢生，什么担心害怕，不好意思，我都不敢生。老子又说：“俗人察察，独我闷闷”。就是把心情的大门关上，我不能动心情。但是我们枉费心情，以为心情随便用，不知道心情是人生的真正的能量。记住，当我们的心情消耗完毕之日，等待我们的将是死亡之时。人生的生命其实也是心情的消耗寿命，也是心情疲劳寿命。为什么有的人一夜就愁白了头？有的人生气完了浑身就没劲了？为什么一生气、一上火病就来了？很多年青人说：“我生气就没事”。我说：“你别急，背后给你算账呢？”过去古人讲：“举头三尺有神灵。”实际是神在其左右。信佛的讲：佛无处不在，信主的讲：主无处不在，信耶酥的讲：耶酥无处不在,信科学的讲：真理和规律无处不在。规律这东西,你信不信人人平等，信是为了让你修善，善灵，信不灵。有人说我信佛后我变了，是因为你信佛后你的观念、观点变了，你的命才变了，心情是无所不在的。
心情有几个特点
1、 没有质量
2、 心情超时空
3、 心情超光速
4、 心情是定向的，想到哪里就到哪里
5、 心情具有残留性，所有的心情都会残留，残留到一定程度就会生量变到质变的过程
6、 心情是一种永恒的能量
7、 心情真正的物质是我们人类的全部支撑
8、 心情是可以清扫的，失去的心情可以拿回来，这就是反参
9、 心情是可以修改的
10、 心情是可以转化成物质的。
有些人的心情可以转化成癌症，可以转化成灾难。我们悲伤时，心情转化成泪水。想哭时，喉部都有梗噎的感觉。着急、害羞时脸红，害怕时脸会白，心情可以转化成石头（肾结石、胆结石）。有些人吃玻璃、钉子能化掉，解剖后和常人胃无二别。
原来真正的分别在于心，心情可以利万物化万物。心情能滋养我们，我们心情得病了，我们的身体才会得病，身体是心灵的显示器，但是我们不知道。所以在黄帝内经上早就揭示出来一些简单的道理：喜伤心，喜则气缓，乐大了一般人会没劲，这个规律是全世界的规律，全世界的生物都符合这个规律。我原来认为只有人害羞脸红，后来发现猴子害羞也脸红。如来之所以能修成，因为他是真理的觉悟者，他读的是人生这本难念的经。我们从今天开始也读自己这本难念的经。
什么难我们念什么，难之又难，才能变的容易。人往往不愿意念自己那本经，只有自己这本经才最灵。喜伤心脏，怒伤肝脏，怒则气上，所以古人有怒发冲冠之说，人一发怒火气往上走，忧悲伤肺。老是忧愁、担心、伤心的人肺就不好，忧悲气则消，很多人哭，哭大了没气了。思伤脾，思则气结，恐伤肾恐则气下，一般胆小的肾肯定不好，知道自己的性格了就可知道自己的疾病，你是什么心就是什么病。
能量消耗论：
我们看的多，消耗眼的能量，听的多消耗耳的能量，说的消耗嘴的能量，有人说：“老师：您一讲讲一天，我们听的都累了，你累不累？”我说：“我要平静就不累，不平静就累”。我要平静就进入了自然状态，反正嘴在说我也不知道谁在说，我不用想他就往外说，这就是平静，平静不累，平静不伤气。伤不伤在于你的心，不是看多了伤眼睛而是在看时不平静才伤害你的眼，我们练的是视而不见，听而不闻的功夫，尤入无人之境，没有感觉，谁也动不了我的心。我们还真要练一练没脸没皮的功夫，拿人不当人的功夫。什么叫拿人不当人，拿人当佛，拿人当自己的境子，拿人当自己的化身，拿人当自然力的安排，千万不要拿人当魔，你把难以让你忍受的人当好人了，你的佛性就出来了。当你把苦事当好事来理解你不就是最幸福的人吗？我也曾受人家指点，问一位老人，什么叫善良的人，什么叫幸福的人？幸福的人就是一件衣服一口田，幸福是感觉词不是物质词，你天天微笑你就是一个幸福的人，外表不代表什么，内心才是根本，酸甜苦辣只有自己清楚，所以我们要向观世音一样，对谁都有母爱感，因为万物都有灵。
气管的病
气管属于交流交换，你和谁无法交流。交流不通，气管不好，有时脖子粗。
鼻 炎
鼻子不通往往事业堵，和父母、长辈、领导、丈夫沟通不通的时候鼻子堵。鼻子堵事业有挫折，为了事业的昌盛必须把鼻子打通。过去古人看财运看鼻子，鼻子不通千万不要投资，投资就赔钱，鼻子不通事业不通，未来不通，爱情不通，财运不通，一概不通。
有一个小孩鼻子流血不通，孩子流鼻血是因为他父亲和领导不沟通，烦感领导，你越不沟通你家孩子越流鼻血，一沟通孩子鼻子好了，现在有些老人鼻子干，是觉得和别人沟通没劲。我以前鼻子不通，不愿意和父母沟通，嫌他们没文化整天唠唠叨叨，结果单位领导找我的麻烦和我有矛盾。我参通了，父母好了，单位领导对我好了，这叫一顺百顺，一通百通。鼻子通，做生意的来钱，孩子易得老师喜欢，单位领导对你改变观点。你要是不符合自然力，就让别人出错觉，让人家烦你，为了今后我们人生的顺利也要把鼻子打通。
肺和鼻子不好，将走盼什么不来什么的恶性命运。你所想的都不会实践，肺不好命不好。有的人鼻子不通财运不可能通，当大官的和有钱的人鼻子特别通，有钱人没有一个鼻子囊囊的，囊囊的鼻子是委屈的命,说话都不通,干事能通吗?
如果你这一生气管、肺、鼻子都不好,你这一生什么也别盼了,你盼什么也实践不了，越盼越实践不了。我们讲的是真理，离心就是妄，不能离开心情去找原因。世间都在身外找原因，越找麻烦越多，只有真正修心，为万物所不染，就得一个不染之身。通过今天学习大家就知道什么心生什么病，有什么命运，这样就找到了人生的根本。学道理是为了应用，是在救你的命，我给你点钱，花完就完了，给你一个道理你可以支撑一生。
通过这次学习能让你这一生发生根本的扭转，让我的理论在你的心中能根深蒂固，生根开花，让自己主宰自己的命运，成为命运的主人。
鼻子不通参： 我要好好和他沟通
我要好好和他联系
我不应该不理解人家
我不应该悲伤、忧愁
鼻子干参： 我不应该觉得沟通没劲
肺主盼望参： 我不应该盼望
参这句话能改变你没有实践的部分，肺参好了你所盼望的，就容易实践了。
鼻子为中正之官，鼻子歪的人说明这人偏激，还说明你的生活坎坷比较大，鼻子有棱的人说明你人生也是不顺，鼻孔小的人没财运。
酒糟鼻
没钱装有钱，这种人得酒糟鼻，鼻子有光泽有钱，鼻子没光泽没钱。
牙有缝的人说明这个人说话不严谨，门牙有缝的人，一般小便多，是个敝不住的人，这是对立统一的哲学观点。老年人得前列腺的准敝不住事，整天牢骚一大堆，所以上面憋不住下面也敝不住。像中医讲的上病下治，这是对立统一关系。只有心灵才能打破一切规律，没有痛苦又可以治病。如果医学上认可了，将可以对全人类的医学产生变革和突破性的医学革命，形成第三代医学。即简单又能治病，无病不治，因为找到了根本的原因，现在医学对很多病确实是望而生畏，无能为力，往往把外因当真的，现在的人是愚昧的动物。喜欢说话，什么事都爱唠叨的牙缝大。
参：我不应该憋不住事
牙活动
牙容易活动的人，一般是怕硬的，怕硬的人、硬的食品，参这些根基牢固。
参： 我不应该怕硬的
我应该勇敢面对
我应该能吃苦
牙 痛
爱说狠话的人爱牙痛。
参： 我不应该说狠话
口腔溃疡
喜欢说过瘾的话，绝对的话，刺激性的话，说话着急上火的人得口腔溃疡
参：我不应该说刺激的话
我不应该说过瘾的话
我不应该说绝对话
我不应该着急上火
口 臭
是因为说话埋汰别人，吃什么觉得香。很多修为的人可以修到口腔不用刷牙，牙齿洁白整齐，口腔清淡无味。过去古人都是用心来调病，为什么有药师佛，是因为修心可以治病所以才有这个佛。你修哪块就能治哪块的病，告诉你身体是心灵的境子。
参：我不应该埋汰别人
我不应该觉得香
肩轴病
肩轴和干什么不愿干有关，同时还和兄弟姐妹的一些着急、担心、生气有关。因为肩膀和胳膊为左膀右臂兄弟姐妹，十指连心就是兄弟姐妹之情，肩膀和平等的兄弟姐妹有关。
参：我不应该担心；我不应该着急
我不应该生气；我不应该害怕
高血压
参：我不应该觉得压力大 （你觉得压力大血压上升）
我不应该着急 （着急血压也上升）
我不应该犟 （非要争个高低）
我不应该挑人家毛病 （老觉得别人不对）
我不应该烦人家
我不应该觉得别人不应该
低血压
参：我不应该觉得压力大
我不应该害怕压力
我不应该承受不了压力
我不应该担心害怕
低血压的人拿小事当大事，承受能力小
肾
古人讲：肾乃作强之官，伎巧出焉的说法。“作强”是指导精神健旺，精力充沛的意思。“伎巧”是指精工多能的意思。如果肾精充盈，表现在精神活动方面就能显示出来意志坚定，有毅力，对外界的事物的分析和认识能力就强，对外界事物的处理能力表现出足智多谋，反映灵敏，活动敏捷有力，精力充沛。如果肾虚弱，则志失涵养，呆滞，行动迟钝。因此肾藏志也失养。肾主骨生骨髓通脑。这也是肾精与神志与脑和生命活动的关系。肾藏，主水、主纳气、主骨、开窍于耳及二阴，其荣在发。
肾病以虚症为主，上面的病以实症为主，下面的病以虚症为主。向上的心情向上去，向下的心情向下去。左为肾，右为命门，也有说两肾之间为命门。肾为先天之命，先天程度看肾，右肾不好会影响生命，左肾对身体影响小些。有人腰有问题有的和肾有关，有的是腰本身的病。恐伤肾，所以和担心、害怕有关。肾乃作强之官，和硬撑着有关，肾为选择性过虑尿，所以和后悔心、选择心有关。如果你长期后悔，经常输入选择错了的程序，你的计算机就执行你的程序。所以肾的选择功能就推失调了，出现了肾炎，最后导致尿毒症。
肾病参：我不应该害怕；我不应该担心
我不应该硬撑着；我不应该后悔
我不应该认为选择错了（利于排尿）
我不应该气恨；我不应该生气
我不应该悲伤；我不应该愁
我不应该太谨慎；我不应该太小心
例子：在北京我治了一个尿毒症的女孩，这个女孩以前有个男朋友，她觉得这个男孩太老实窝囊没能耐，也不懂得萧洒浪漫和人家吹了。然后又找了一个一米八的个，又潇洒又浪漫，觉得这个比那个好，就投入了这个人的怀抱，结果结婚那天就开始后悔，一结婚这个人对她的态度就变了，一转一百八十度。他爱人说出差，但她发现没出差，在外边找女孩住，她揭发了她爱人，她爱人干脆就不回来了，三个月不回家，独自一人守空房。她深深地后悔和怀念以前那个男友，不应该离开他。同时对她的爱人又恨又气，后来她爱人把女朋友领回家来住。这个女孩和父母同住一楼，又不敢吵，因为当初她母亲就不同意这门婚事，她是为了钱的欲望和人家结婚的。后来得了尿毒症，结果十几万被花在治病上，她的一些钱也被她爱人拿走了。她为了财和她爱人结婚，结果为财所伤，为了潇洒，结果为潇洒所伤，她后悔。同我一起去治病的学员听了流下了同情的泪水，但可怜之人必有可怜之处，她从小就和父母较劲，她父母说东她说西，为了伤害父母也用尽了手段。她骗她父母的钱，结果她的钱被她丈夫骗走，一样的得到回报。她较她父母的劲，结果自然力安排她丈夫较她的劲，狠狠的惩罚了她。原来一切都是平衡。后悔心伤的是肾，我们要对我们一生所发生的故事，自己的选择，对自己说：“我无怨无悔”。我们只悔一项，就是我们的心情错了。她为什么选择这样一个丈夫？是因为她有这样的精力，自然力必须要安排一个这样的丈夫，这叫芝麻对绿豆一下对上眼了。一见她丈夫就沟上了，一见钟情。凡是一见钟情的婚姻都是不牢固的，凡是经人介绍的还挺好的。钟情是欲望之火，把的是火灾，欲火中烧，爱情是不稳固的。要是右肾不好寿命不长，右肾是管性命的。老年人肾不好往往是什么事儿困难、挫折、打击、灾难，自己不顺时硬撑着。因为你没有以苦为乐，在那硬挺着挺出来的病。很多女同志的腰不好，是因为曾经特别的苦难，而且被人欺负，被人欺负的时候生气，腰是被人骑用的，被人骑就是被人欺了。被人欺压了往往腰容易得病。还有的女同志因子宫不好辐射到腰上，这种人腰疼是因为和孩子丈夫生气而得，或者太心疼丈夫和孩子了。
今天我们要做一项修改程序，原来人受欺负你和所有的灾难都当作好事来理解，“原来那是件好事啊！”这句话改变命运的程度相当大。原来工资没长上是好事，原来没分上房子是好事，原来人家骂我是好事，原来人家整我是好事，你这样念就能把失去的福报又重新还给你，要念自己这本经，不要念别人的经。自己先惩罚自己。以后自然力就不再惩罚你了，因为你自己已经忏悔了，自然力就不再惩罚你了。过去我们生了气结果考试没合格，下次等于还要受灾难，每一次灾难都给你一个福报，越怨越没福，都是因为你的心给怨没了，现在我们要用欢喜心来迎接这些灾难：“原来这是好事”。等于我们很快的迎来了福报。我们面对每一个灾难只要一动心，自然力马上安排下一个灾难给你。就像我在北京讲课，有一个学员因为钱和人家较劲，我和他说时他还岔岔不平的较劲，讲完课一出来他的车就没了，叫人家给拖走了，马路上那么多车为什么就拖你的？因为你为钱较劲，自然界力反而让你先花钱，看你还较不较劲。就像有个小男孩儿，我给了他一个桃他还骂我，这时候我很高兴，我想是我不好，我以前对不讲理的孩子怨恨过，我这样一参一解我知道后面骂我的那个人不发生了。因为我现在知道了，如果我不去参，我知道下一步将会发生什么。还有在北京吃饭时上来一盘菜里面有个苍蝇，我明白了自然力在提示我将有恶心的事发生，要是别人可能和服务员吵闹，或讹人家一笔，我把苍蝇夹出去照样吃，等于我把恶心的事给化解了。我们不要犯傻，我们要发生的每一件事，都提前有显相给你。我们人类愚昧就愚昧在只看眼前不看未来。
现在得腰疼、腰酸、腰椎间盘突出的人也多了，是因为现在硬撑着的事多了，担心害怕的事多了。过去大锅饭，无所谓，没什么可担心的。现在社会复杂了，病种也就变多了、复杂了。过去吃的简单，人的心情也简单，病种也简单，所以不一样。自然力永远在平衡着人们的不平静心情。心情多病就多，医学越发达病种越多，自然不可能让你点胜。记住，自然力永远是不可点胜的，只有顺其自然，只能顺不能逆。我们有一种错误的心情，就要受到自然力错误的惩罚。过去我们批判封资修、剥削阶级、吸血虫。现在改革开放了恶心的事多了，蟑螂也多了，中国的贪官也多了，水灾也多了。人们的嗔恨心多了，导致火灾也多了，原来心能生万法，心能生万物，而人们不去研究心情是恶源，只有没心了人活的才能自在，能量才能不外泻。
椎间盘突出
参：我不应该硬撑；我不应该生气
我不应该担心；我不应该害怕
我不应该太小心谨慎
女同志的腰疼：
和艰难时没人帮忙，自己硬撑着时的伤心、愁有关，也和担心害怕有关。有的是因为心疼丈夫孩子或和丈夫孩子生气有关。
参：我不应该硬撑着；我不应该伤心
我不应该忧愁；我不应该担心害怕
我不应该心疼；我不应该生气；我不应该气恨
腰 酸
酸和伤心有关，过去有句话叫心酸的眼泪，心酸了人就容易伤感，人就有酸的感觉。身体中凡有酸的地方说明你这辈子伤心的地方多。腿酸，和孩子伤心。腰酸和你自己干什么和支撑艰难又没人帮你忙伤心了。如果背酸是因为你家庭包袱太重太沉，这个包袱压的你让你感觉伤心了。肩酸是因为你在干活时感觉到心酸了，干活伤心。心酸、寒心、伤心是导致酸类疾病。
驼 背
驼背就是包袱，参包袱治驼背
参：我不应该觉得包袱太重
我不应该觉得背了包袱
如果这个人后背太僵硬，说明包袱太重，参这两句话能治背部的僵硬。肌肉僵硬和较劲有关，你有多大的劲，你的肌肉就有多硬。
尾骨不好
有人尾骨不好，取相说明你什么事结尾不好，尾椎不好干什么事结果都不好。颈椎不好取相说明你什么事开头就不好。
参：我不应该怕结果不好
我不应该怕带来后患。
憋不住尿
憋不住事的人一般憋不住尿
参：我不应该着急
我不应该怕出事
我不应该觉得出事
尿 黄
人着急上火会导致尿黄
参：我不应该为什么事上火
参这句话即可降火又能治发烧
见水管流水憋不住尿---有人一见水龙头流水就憋不住尿了或有尿意想尿。反着念：“水流，我不流。水流和我没关系”
这样反着念一会以后这种感觉说没有了
脖子粗
说明人憋气的事特别多，怒火万丈
参：我不应该觉得憋气
记住：人生只不过是永远在演译着自己的戏，把这一生的心情最终都还给你，那么我们这一生心情的全部总和就是你的灵魂，下辈子就用它。你这辈子窝囊委屈的多你下辈子就是窝囊委屈的命，这辈子你是个比较快乐、平静的人，你下辈子就是上天堂，是个有福报的命。如果你对谁都有滋悲心你就是个上等的人。你和谁都争，来世就落入虎狼之道，与动物互相争吃将被动物吃掉。如果你的色欲过重，你将招地狱的火灾，受火熏烤。你是什么心情下辈子就是什么命。古人说的好：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。”你这辈子的心情就是下辈子还用算吗？全部都在，此事显相出来还用问吗？不用问了，下辈子怎么样不就招然若揭了吗？
释迦牟尼为什么要修成佛？因为他不想死，要永远的生成下去，几次的轮回他发现皇帝的日子也不好过。他发现女人多的时候没兴趣，食品多的时候消耗自己的味觉。他发现福报是害人的，福报至极的时候苦难是深重的，吃了很多苦让他适应能力更强。现在的孩子吃掉很多福报，导致未来的挫折很大，适应社会的能力低下了。苦是造就人的，苦日子是好的良药。好听的减功德，骂我是真功德，让人辱骂，骂的越多你越有福报。
掉头发
是煎熬之心，老盼熬出头希望自己能出人头地，希望别人调走。
参：我不应该烦别人；我不应该讨厌人家
你要有一种心情就要受这种心情的惩罚，只有平静你才能长寿。
白头发
是煎傲心和操心
参：我不应该觉得煎熬；我不应该操心
现在孩子白头发也多了，煎熬心重，负担来源于学习、家庭、学校。
子宫肌瘤
子宫取相为圣洁之物和脏有关，有些女同志特别注意下面卫生也容易得子宫肌瘤。子宫像房子是孕育孩子的地方，所以也和房子产生不平静心情有关，同时也和心疼牵挂孩子有关。子宫为隐蔽之相，因为自己好强什么都忍着，自己受了苦也忍着不想让人家知道自己的苦痛。子宫和性有关，因为性产生不平静的心里，不能自主，不能像外国人那样随便，所以太开放得病，保守还得病，只有平静不得病。
参：我不应该觉得脏
我不应该讨厌人家 （对异性的心里）
我不应该觉得恶心 （对异性的心里）
我不应该强忍着； 我不应该怕人发现
我不应该牵挂孩子或丈夫
病有二种心里，有得病前的心里和得病后的心里，一个是导致疾病的心里，一个是疾病出现后的心里，这一项占30%，有一个女同志得了子宫肌瘤，我让她下去了些，后来我发现得病后的心里心很重要，再把这些参完就彻底消除了。后来我总结出，闹了半天，得病后的心里也非常重要，比如癌症病人，病后心里比病前心里还重，天天怕死，天天悲伤，天天着急，因为你这时候天天想的是这个病，这个病就天天在生长发育，这叫病后心里。
月经过多
付出心重的人月经过多，取相是付出心血。想想这一生对孩子、丈夫、父母的付出心，但最重要的是对孩子和丈夫。
参：我不应该觉得付出心太重
我不应该觉得付出心太多
白带多
觉得别人恶心，最主要的是性生活的恶心，喜欢异性不敢表达，自己又偷摸的想，对异性羡慕和喜欢，而导致白带增多。
参：我不应该羡慕；我不应该喜欢
还要参对异性的观念，包括看黄色片，参这些能治白带，同时也能治下面的异味，当你有贪图和享受感时会出现有异味。
闭 经
和担心、害怕的事有关，有的人烦感做女人也引起闭经。还有过早的闭经和担心，害怕露头，对性的担心害怕有关。
参：我不应该害怕；我不应该烦感做女人
痛 经
痛经往往因寒气太重引起，男女最大的区别在于女同志胆小，怕心太多，怕心多就带来寒气。害怕是虚心，喜欢捂肚子。
参：我不应该害怕
参害怕还可以治腿疼、腰疼的病，因为恐则气下。
内分泌不好
参：我不应该喜欢人家
我不应该烦感男同志
我不应该觉得人家恶心
女孩子内分泌不好是因为喜欢男孩又不敢表白造成内分泌失调。
参：我不应该喜欢人家
乳腺增生
乳腺增生首先和作风、对象、不好意思连着。有些女同志特别想在异性面前表现，又不敢表现，暗地里想表现。有人觉得自己当母亲时付出心重，有人觉得自己心胸大
参：我不应该反感作风不好的人
我不应该不好意思
我不应该生气（在爱情方面的生气）
人生活的是平平淡淡，对什么都不能有欲望。
打 嗝
有的人能连着打二天嗝，嗝有两种，一是胃嗝（纵隔膜），纵隔膜的定位是怕有隔阂，是因为怕和人家有隔阂，是怕心，实际上是想当老好人。
参：我不应该怕有隔阂
我们要把好坏都放下，一切都看的平常才行。二是胸嗝，胸嗝打嗝是有节律的打嗝，说明办什么事着急，因为你着急怕耽误的心引起胸嗝有规律的收缩。
参：我不应该怕耽误。
参几分钟就好了，着急不引起打嗝，怕耽误才引起打嗝。自然力总是让你悟到一些方法来根除它，让身体体现宇宙的全息。
肝 病
古人讲，怒伤肝，怒气重的人必伤肝脏，肝肯定不好。肝为将军之官，将军的肝脏几乎各个不好，将军周围一定会有奸臣和笑面虎之类的人。在我们生活中，你特别爱生气，往往你的朋友甜言蜜语的就把你给害了。因为肝脏对应的是胰脏。胰脏主甜，甜言蜜语就把肝给克了。肝是不怕你怒，不怕你厉害，就怕你甜言蜜语。所以有句话叫：“将军难过美人关就是这个道理。将军在战场上威风凛凛，但在美女面前就傻眼了。将军心软受不了好，你对他好，给他送礼就把他拉下水了。将军爱激动，一激动心就软，一软就掉眼泪了，你给他好就把他害了。从古至今将军没有能坐江山的，一但回来坐江山就是他的亡命之日，这种人的命运点是在外面奔波。他能干就要找不能干的来平衡。肝不好的人容易伤害自己家里人，因为肝对应的是心脏，怒气重的人不管你有多大的功德，你将死于非难，横祸的多，让人诬陷斩首。当将军的人一般命都相当惨，是中年命运，20—40岁，过了中年就有灾难。将军在战场上气恨心很重，自然力不管你是gsd还是国民党，只看你的心情。你看那些和稀泥的人最终主得了事，因为他们中庸。有些老人说：“这些将军被人杀了真可惜”但是他恨心重，恨心重就招横灾。怒气重的人你的事儿一顺就是你的灾难日，你的灾难就来了，气恨心就是这个命。怒气重的人适合打江山，因为他风风火火，打下了江山就要把他换掉，换成中庸的。老年人创业不行但守业一个顶两个。所以疾病里孕育着很深的哲学。中医的“中”字本身就是中庸的“中”，讲的是中国的哲学道理，什么病都能治了。肝主怒，一般怒气大的人容易招残害、诬告。所以特别能干偏右的人，改革派的往往招人陷害。从历史来看这些贪官都是在改革方面做出贡献的人，贪官到处都是，为什么只有他倒霉，因为他怒气重，得罪了很多人。有些人说：“我性子直”但你伤心也厉害。凡是性子直的人绝对没有当官的命，因为你直，什么都说。人家当官的知道人家听着不舒服，所以人家不说，这样的人才能当官。这不就是自然力的平衡大法吗？有能耐不一定当官，因为你有能耐爱伤人，为了让更多的人不被伤害，所以你必须下台。就像有的人又爱激动又能干最后费力不讨好。有的年青人好事也做了，就因为一句话把人给得罪了。费力不讨好的说明你过去脾气不好。你说一句坏话老天爷就罚你，一念气恨能顶千百善，你终身做好事就因为一句话就完了。后来我明白了，这样的人是不能当官的，要当官伤害的人更多，面更广。应该找圆滑的人当官，两头说八面逢园，这种人不伤人。肝不好的人适合创业，肝不好的人爱得眼病。肝主魂，肝不好的人爱做恶梦，胆小的人肝不好，说明魂不稳了，魂不稳心不稳。人有五个神，叫神魂魄意志。当老板的找人：开创事业找怒气重能干的人，事业成功找甜言蜜语，圆滑的人。守江山找稳重的人。
胰也叫肝，一个是左肝（胰），一个是右肝（胰），偏左的人主甜，甜言蜜语不接受，胰腺不好。得糖尿病的人实在，对甜言蜜语的人不接受，所以糖尿病人左肝坏了。右肝主怒，胰脏有病忌讳甜言蜜语，但是你真跟他溜须拍马他真傻眼。胰能克肝，有糖尿病的人能把家里脾气重的人各个克傻。谁脾气大克谁。
甲肝是气恨心重，发脾气发怒，这种人得甲肝
参：我不应该发脾气
我不应该生气
参这两句能治甲肝
乙肝是不发脾气，觉得窝囊委屈的人得乙肝。很多老年人干了活老觉得自己窝囊委屈，委屈存多了也得乙肝。
参：我不应该觉得窝囊
我不应该觉得委屈
我不应该生气
春天容易得肝病，肝属木之春，所以年青人容易得肝病，因为年青人爱发脾气，年青人属木，老年人属水，水能生木。老年以后金又能克水，所以人老了腰腿容易出问题，中年人属火，所以中年人心脏不好的多。
脂肪肝
有人问脂肪肝是什么心情？脂肪肝是不甘心的心情导致。
参：我不应该不甘心
人这一生不甘心的事太多了，房子小不甘心想换大的，孩子学习不好不甘心，没长上工资不甘心，没当上先进不甘心，没当上官不甘心。肝就长大了，肝细胞就变成脂肪细胞了。你不甘心是因为没有达到你的满意。脂肪肝的这老以为自己这一生不得志，想什么都实践不了，理想破灭。如果这一生什么事都实践不了，又老生气就得脂肪肝，自己得了都没什么感觉。我们修为自己就是要把所有的心修平。世间有好就有坏，所以人要两只眼睛看世界，看到事物好的一面，也要看到事物坏的一面。因为阴阳永远在演译着平衡。所以我们要做一个辩证统一的人。一切病都是由心生，所有的灾难要么毁灭你，要么造就你。
眼对应的是肝，肝主目，眼不好的就参：
我不应该生气
我不应该觉得窝囊
我不应该委屈
爱憋气的人眼痛。你们学了这个是给你们一辈子健康用的，而不是一次性健康。有的人说我参了几天后，下雨了我丈夫竟然拿着雨伞来接我，这是从来没有的戏，这哪儿是我原来的丈夫呢？你变了世界都在变，有人说我孩子不和我较劲了，我说你把较劲的心参完了，和你较劲的事自然就少了。你参后立刻就会回向回来。要检验人修为的高不高，你变没变，就看看你的周围，你的家庭，你的事业，你的命运变没变。所以自度就是救人，和人相关的人都变了，你一身的垃圾周围不会变。先把自己修好，家里就顺了。
但是我们不明白其中的道理，所以这次生气了下次还要生，以后生气的事就越来越多，是因为我们没明白。你是否真的想开了，不是执着于形式，要从根本上去认识。实际上整我们的人真是在度我们。有个女同志和我说她怎么怎么好，一年365天在家只呆二天，其余的都在单位，可这个单位的领导把我给整下来了，真把我气死了。我说你要感谢这位领导，是他救了你，要不然你今年就走了，把你踢下来是在救你的命。你说是工作值钱，还是你的命值钱？你受不了好，要得心脏病，自然力安排一个伤你的人是在救你的命，原来魔佛无二。
过去我们受了好多苦，今天才变得更加坚强，过去因为我们穷吃的不好，所以现在吃什么都觉得香。现在的孩子吃的好了，所以吃什么都不觉得香，原来苦是造就人的。我们不懂这个道理呀！现在分析了历史的前因后果，我们才明白了这个道理。原来苦真是在造化我们自己。后来这个女同志明白了，原来他是我的救命恩人，我真应该感谢人家，第二天她真的去感谢人家了。要学会感恩，要感谢欺辱你的人，要感谢伤害你的人，要感谢辱骂你的人。要把魔当成佛你才有真佛性，你真能拜骂你的人、欺你的人那才叫真伟大。你只拜佛、拜好人，你有分别心、心眼小，你有利欲心。拜难以拜的人，原谅难以原谅的人、难以让你容忍的人，这才能拓宽你的心灵，才叫修心变命。原来基督教也讲连敌人我们也要爱，其实爱敌人才是真功夫，连敌人你都能爱那你还有谁不能爱呢？你爱这个世界的全部你才能拥有全部的世界。你爱人，人爱你。你恨人，人恨你。你烦人，人烦你。你怨人，人怨你。这叫怨缘相合。所以你连敌人都爱了以苦为乐了，我受了这么大苦得了这么大的病，我还高兴，这才叫平常心。你见国家主席平常吗？你见你的仇敌平常吗？你见你的恩人平常吗？你是用平常心来面对生老病死了吗？张海迪得了鼻咽癌用微笑面对死亡，她为整天照顾她的人可以得到解脱而感到高兴。所以死亡向她却步。当你真的用爱心迎接一切时，爱心能化解一切，爱的力量很强大。如果你用爱心去爱一个杀人犯能感动的他流泪。彻底的“彻”是告诉你把一切众生都放在自己的头上你就彻底了。要向王善人那样，要善的彻底，王善人就是从善上来修，我们讲的善是不动心的善，那就是从骨髓里流露出来的善。当灾难来时，你越平静化解灾难的能力越强，这个世界永远选择的是强者。
记住：生气和恨人家是招灾的，参这两句能解灾。什么叫寿命，寿命是心情疲劳的总和。心情消耗完毕人就终结。心情消耗的少寿命就长，我们要做一个忘我的人，亡心就是把心死掉，不能有心。凡是爱生气的人开始顺，结果特别差，后边特别不顺，因为你生气了多少年，再经过多少年因果又回来了，你气人，人气你，让你不顺，让你倒霉，让你招灾。什么叫回向？就是你发出动了多少心情，最终又都再重新的回给你。
肝不好的人一般都肝胆相照，忠肝义胆之胸怀。但是你较劲，这个怒气心会把你杀死的。特别讲义气的人也没有命好的，你又不是在替天行道，你是在充当自然力在惩罚别人。替别人打抱不平，你的命当然不好。
甲肝是发脾气是向外的力量，乙肝是窝囊委屈是向内的力量，脂肪肝是不甘心，甲状腺的病是因为整天憋气，真是什么心，什么气去什么地方。有的人敢发脾气伤害别人，但首先伤的是自己。自古至今爱发脾气的人有几个命好的？爱发脾气的人命运确实悲惨。不管你是正义的还是非正义的，不管你做多少好事一概平衡。凡是主得了天下的都是平常心，平平静静的人能笑到最后。
怒则气上，怒气大了导致甲亢，再严重上眼，眼白会发黄，有时导致眼看不见。肝火盛的人皮肤也发黄。中国人本来就爱生气，人这一生不知道生气会给自己带来多大的伤害，一味的践踏自己，践踏到死还不明白自己是怎么死的。我们是多么的悲哀，怒气是由心生的，而后伤的是肝，所以由心生再由心解是最快的。在北京有一个肝硬化晚期的病人，都出现回光返照了，回光返照是给你觉悟的最后机会，因为这时你的回忆能力很强，可以回忆到三至零岁的事，那时历史可以全部再现，目的是给你一定的觉醒的机会。有的人在此时仍是知迷不悟，有的就在这一刻重返人间，这时出现的是地狱相，这时候你真的认真忏悔生气发脾气，回头就是岸。这个人的寿衣都准备好了，这个人一生脾气很大，全家人谁都惹不起他，只能用病来平衡他。这时他真的认真忏悔泪流满面，这时发生了重大的改变没有死。因为他真的认识到了人家对我那么好，我还对人家乱脾气，脾气耗尽了就是死亡。结果你真忏悔了就真的死不了了。心情是柔性的，我们看不见摸不着，但它真实存在，而我们不明白。
胆结石、胆囊炎
胆为中正之官，我发现特别廉政的人容易胆不好，得胆结石的人多。廉政没有错，是因为你在对与错上较劲了，表面随和内心料劲，表面同意内心不同意，喜欢辩理，总喜欢辩个对错的人胆不好。
参：我应该听人家的话
我不应该较劲
我不应该觉得别人不对
我不应该觉得自己对
我不应该和人家争辩。
你较了别人多少劲，最终病叫你多少劲，即然石头由心生的，当然由心解最快，心可以生万物，也可以化万物。
古人说的一句话：“以不辩为真解脱”，我发现爱争辩的人运气特别不好，什么事总要争出个理来，这一生就失去了很多机会。不要和人家争，人家说你，你就说对，是我不好。对是又长寸，爱说对的人哪有没福报的？爱争的人容易叫人误解和诬陷。胆不好的人容易叫人把你往歪地上想，好事白干了，就因为你爱争，争了一个大窟窿。所以我们要记住一句话，“要以不争辩为真解脱。”古人讲吃亏是福。为什么去化缘？是为了让人骂，消灾呀，你主动面对别人的嘴脸是功德。就像我讲耐寒，主动面对不是躲。“难字”是又和佳的组合，古人灾难就是这么看的，又一件好事，输入了一个良性的程序，所以挨欺负、吃亏都是福报。记住，对方骂你、辱你、欺你就是把功德给你了，只要你是平静的对待，你就等到了功德。你要是生气了就等于你白受了，没有功德了。为什么有的老人受了一辈子气，受完了气又生气，等于白受了，你受了气生个欢喜心不就有福报了吗？
为什么盼什么不来什么
我们常常生盼望心，盼工作好，盼孩子的学习好，盼当官发财，盼家庭事业都好等等。人在盼望时心情同时也升起来了，热情就出来了，所以古人在造字时，因为他知道盼望所给你带来的是什么因果，所以就把盼望写成目和分的组合。合，就告诉后人，你们千万不要有盼望心，盼什么不来什么。你要盼望就反着盼。
北京有个老人腰疼，我一查和儿子有关，老人说：“是，我喜欢早晨打坐，可五点多儿子儿媳就放录音机，我烦的要命。”我说我把能量输入录音机里，他再放音乐能给你治病，明天早上你好好听，其实我什么也不会，我也没有往录音机里输入什么能量，第二天老人就做好听录音机的准备，结果到六点才放，放了一会就停了，第二天老人和我讲：“我要听他不放了，后来放了二十来分钟就停了，往常要放一个小时。”我说你的腰好点吗：老人说还真好点了，我说你明天再好好听听。后来儿子还不放了，老人就问儿子，我烦听的时候你们天天放，周老师把能量输入录音机机里了让我听来治病，你们还不放了，这不是在和我作对吗？老人不知道这是什么原理。这就是盼什么不来什么，烦什么来什么，喜欢什么不来什么，怨什么来什么。后来我给老人讲明了道理，这就是一个实验的实例。
如果你的丈夫损你，你就输入程序：“他损我就是在给我治病，在给我增加能量，”你这么输入他就不损你了。因为你盼能给他盼回去，你怕能给他招来，怕就等于招，盼就等于推。实际每个人的能量场就会引起周围人的注意。如小偷偷东西时害怕心出来了，还没偷就叫人抓住，因为你怕就会引起周围人的注意。有的小偷拿别人的东西就如拿自己的东西一样平静，所以你抓不住他。你怕心重，你就什么事也干不成。怕就是招灾的心情，有人害怕心重就容易招符体。北方为藏，所以东北招符体的人多，这是地气的原因。南方很少。什么人招灾呢？胆小怕事的人招，因为魔喜欢胆小的人。为什么叫病魔，因为病本身就有魔性，你越怕他越厉害，所以病时一定要生正念、正信。“你疼我也不怕你，”你这样输入正念，疼就会减轻。你也可以和它输入爱语：“我不怕你，不烦你，也不恨你”。你和他聊天能把它聊下去。它是有生命的，所以古人才称为病魔，它是有魔性的，你的正气出来邪自退，叫正气。内气正邪不可甘。怕就等于招，盼就等于推。
回头看你的人生，你所盼的事是不是很难实践？盼孩子吃饭，孩子不吃。盼别人理解你，反而别人不理解你。既然盼就等于推，我何必再盼，我又何必不反着盼呢？原来自然力有个平衡的原则就是和人的欲望完全相反。人要以当下为目的就是理想，就不会累。当你把目标设的越大，欠缺就越大，盼望心永远和你相反的。
搞对象时，越盼对方喜欢你，想表现一下，反而对方越反感你，你越自然对方可能还喜欢你，你越盼望找到工作反而很难找到工作。很多人的灾难都是因为盼望心大而引起来的。盼望能导致欲望，没有盼望就没有喜怒、哀、乐、仇、恨、怕、惊、伤心、恐惧等心情。所以盼望心一生出来，盼来了就高兴，盼不来就生气，人就被盼望心所愚弄了，活的就苦了。古人造“欲”字时就告诉你是有欠缺的，没有告诉你完全不可能。你盼望的实践了告诉你那是魔，你将付出惨重的代价，我们盼什么实践了可千万不要高兴，乐完了就是灾。有个女的怀孕是双胞胎，几次B超都说是男孩，家人非常高兴，请客，人家算她什么时辰生最好，所以还做了剖腹产，此时的命也不准，是一对女孩。性是可以变的，但科学家不明白是怎么回事。还有一个女的怀了孩子，想要个男孩，一超是女孩子，一下子高兴劲就没了，结果生下来是个男孩子，而且长的非常漂亮，和他们的夫妇不相匹配。如果懂眼的人一看就知道这个孩子需要磨，消他的灾，要把这个孩子磨成人。父母长的是苦相，而孩子长的特别英俊漂亮，简直是两个世界的人。明白的父母坚决给孩子苦吃，不能让他满意，一直磨成人为止。但他的父母走的是人道，处处喜欢宠爱，后来有人预计他的父母几年后将有重大的灾难，而且要死1-2人。家里根本装不下这样的孩子，没有这么大的容量。可他父母不懂去磨，有一次两口子打架，这个女的就说：“这孩子不是你的。”一化验真不是他的，但男的看孩子挺可爱的就忍了。但这个女的一看说破了，干脆我也不好好和你过了，和你离婚，离婚我再找法院什么也不判给你。法院必定向着女的，最后男的孩子也没了，房子也没了，这个男的傻眼了。就在离婚的第二年，女的骑车带着孩子走在国展前面一点，这个男的拿着釜子把俩人吹死了，而后男的自首也死了。这是什么道理呢？你盼男孩儿盼来了又不磨，把孩子变成了魔。你如果盼望心非常大，真的盼来了又和你不相配，又不知如何去把握，你得到后，你将有亡命之灾。因为你的容量心胸没那么大，装不下会把你撑死。饿不死人，但一下子能把人撑死。恨不死人，但能心疼死人。
有一次有个女孩说子宫不好，我一查怎么狗在子宫呢？他说我家养了一条狗，我特别喜欢它，天天搂着它睡觉，当孩子养。我说你要这样狗的身体就不好了。她说是，我家狗老感冒发烧。我一听走入人道了，这能长寿吗？狗有狗道，孩子有孩子道，狗进入人道，这叫倒行逆施。
一、 安慰法
我丢一万，还有丢十万的，还有破产的呢？老伴对我不好，还有拿老伴练拳击的呢。但这里也有因因果果，这里我顺便讲了个例子，有一个七十五岁的老人问我：“老伴为什么对我不好，几十年来我像伺候爷爷一样的伺候他？”我说：“你是贱命”，她说周老师我为什么是贱命呢？我说你受不了好，她说你说对了，我真受不了好，他今天要不骂我，我都高兴的够呛。这不是贱又是什么呢？他要是对你好一点，你不就高兴死了，对你好你高兴，一高兴得心脏病，心脏病比癌症厉害，不给机会和时间啊。有些人受不了好，自然力就找一个伤你的人，是为了让你活的长久一些，让你伤心也是体现了自然力对你的恩爱性，爱你才和你较劲，爱你才给你伤心，不给你伤心你早死了，有心脏病的人别对他太好，因为一高兴一激动就麻烦了，所以宁肯伤他一些。还有些心脏病的人，你一牵挂他，他的病就加重。
安慰法就是你永远要和下面的比，你就平静了，你要老和不如你的人去比你就坦然了，转成了人，你的福报已经很大了，转成人就是让你变命的，很多人为什么信佛就是为了变命。
二、 甩包袱法
你信谁就把包袱甩给谁，你谁都不信就把包袱甩给老天爷，说这是老天爷安排的，你还不信就甩给命，我就这命了，我认了，信佛甩给佛，信主甩给主，都是他们安排的你不就无怨言了吗？
三、 平衡法
找平衡，为什么人家骂我，原来我骂过人。为什么这个人偷我钱，原来我怨恨过小偷。为什么这人对我不讲理，原来我烦感这样的人。你烦什么来什么，找平衡等于你理解世界，找因果就是觉悟的法门。定能生慧，善能生慧，慧就是断因果找真理，所以佛是因果的觉悟者。他看的明明白白，为什么有爱，有恨，病是怎么来的，佛就是找这样的因因果果，所以他最后觉悟了。他不是修善修成的，也不是念经修成的，我也曾经问出家人如来念的是什么经？如果念的是世间这本难念的经，念的是自己这本难念的经，那时候没有庙他到哪去烧香，没有经他念什么经，他研究的是因果律，我们研究世间的平衡法则就是在研究因果。
接下来再讲亢奋，在爱情上要亢奋，接下来保证给你一个悲伤，可歌可泣的爱情都是悲剧。过去老人讲太好的夫妻难白头，往往早走一个。一般的男的死的多，为什么呢？常言说“爱到深处人狐独”。这句话怎么讲？好到和一个人一样你就一个人过吧。人好能好死，热能热死，撑能撑死，但饿个七天八天死不了，可吃一顿能撑死人。
为什么有的孩子你对他太好了他反而烦你，因为你一天瞎叨叨，所以孩子拿你不当人了。我劝你们先扫自己门前雪，莫管他人瓦上霜。咱们心不平静时你的好心没有用，只要你不平静你的命就不好。咱们俗人的观点是以善恶来分辨好坏，其实错了，好过后就分离，为什么？因为好一年就消耗了几十年的福报。为什么有人搬进新房就得病？因为你乐了，乐必生悲。有多少乐就有多少悲叫：“乐极生悲”。因为世间永远演译着阴阳的平衡，原来这就是一个平衡的规律，你只要把这个规律看明白就行了。
亢奋给人带来的灾难太大了，我再讲详细一点希望你们能走好人生。
孩子小时候当官，长大了很少有命好的，因为孩子当个小官就不平静，很块把福报消耗完了，孩子小时候需要磨，不能获得太多。
如果赚了钱就亢奋，今后一定断了赚钱的财运，这是一定的，保证让你接下来就是赔钱，为一万元亢奋，今后不能有十万。
如果爱情亢奋，等待的就是分离。
如果为自己能干亢奋了，等待自己的是干不完的活。
什么叫亢奋？觉得自己行，骄傲了、自豪了、高兴了就是亢奋。如果你在某一方面亢奋，你就有某一方面的低来平衡你，人各有所长，只不过你的长处平衡你很多低能而已，干吗要亢奋。为你的才华亢奋了，今后就很难施展，得不到机会，现在有很多有才华的人找不到工作，就是因为，为自己的的才华骄傲亢奋了。
如果孩子或年青人，父母或自己为自己的漂亮曾经亢奋过，孩子长大了或者老了应该是越长越丑，这是规律。
为你为所生的孩子亢奋了，这个孩子应该是不孝之子。
如果你为结婚亢奋了，等待你的将是几十年的婚姻矛盾。
如果你为自己的钱财亢奋了，好心将不得好报。
如果为房子亢奋了，住进去将给你带来灾难。
如果为了出名而亢奋，这个名气将把你打倒，所以过去有红杀、善杀、捧杀之说。为什么小时候被宠过的孩子长大了命不好？宠就是红过了，红过了命就不好。
如果为自己的聪明亢奋了，后代一般是愚痴，老了容易得痴呆症。
所以人在任何时候都不能激动、亢奋。很多名人的婚姻本来不错，但一上报婚姻很块就破裂，因为宣传后的亢奋，一亢奋就招平衡。
如果你为自己的爱人亢奋了，这个爱人可能让你抬不起头来。
如果因为表扬亢奋了，接下来应该是打击和责骂。
如果觉得自己比别人强亢奋了，等待你的是自卑。
如果你为自己考上研究生亢奋了，等待你的将是事业的没落。
如果为自己的优点亢奋了，优点一定变成缺点来惩罚你的亢奋心。
口业招灾也是很厉害，但人们往往不注意
1、 别人笨的人，自己的孩子往往比别人还笨，自己的将来比别人笨。
2、 爱打小报告的人，将来也容易叫人诬陷。
3、 如果你要是说别人作风不好，耻笑他人，你家非招一个不可。
4、 爱自夸的人，这一生往往得不到别人的赞扬，往往是冤枉委屈多，好心不得好报。
5、 爱吹牛的人，往往一生不得志，吹字是“口”加“欠”的组合，你已经把未来的美景吹完了，就等于实践完了。有人说：“我是不是不能计划未来？”未来可以计划但不能亢奋，应该计划灾难和困难，但不能计划美好，计划和设计美好就等于你实践了，也就等于你的计划已破灭了。
6、 爱说脏话的人容易痰多和口臭，这也是口业带来的病。
7、 爱说刺激话的容易牙疼，口腔溃疡。
8、 爱说绝话的人往往断了自己的路，没有机会，而且灾难多。
9、 爱说大话的人，往往是没有能力的人。
10、 爱承诺别人的人，自己又办不到，这种人易招别人对你的欺骗。
11、 爱发牢骚的人，这一生命特别苦。有的人这一生怨天忧人，烦了这个说那个，这人命不好，烦什么来什么。
12、 总爱表白的人，这一生不得好报，越表白越得不到好报。
13、 喜欢争辩的人，这人将是是非的人物，没好命，越喜欢争是非的人，越招别人的议论，越不得好报，甚至叫别人诬陷你，背地里叫人给你编瞎话，因为人以不争辩为真解脱。以前我也喜欢辩个理，希望对方能觉悟，到最后别人还是不明白，所以后来我以不争辩为真解脱。真正修行的人是不和常人争辩的，他只是点到为止，不和人家争辩。爱争辩的人往往得不到别人对你的承认和认可。
14、 爱说狠话的人容易招横灾。
15、 爱笑话别人的人，最终不如人。笑话人就是在找人家的毛病，就是在把别人的毛病笑到自己身上来。
16、 喜欢夸自己家人的人，容易招来丢人现眼的事来平衡你，夸大了最后让你悲伤。
17、 爱说极端话的人，这一生容易大起大落。
18、 语言上喜欢证明自己的人，这一生让人误解，老喜欢证明自己是好心是为别人好，证明完了这一生叫人误解。
19、 喜欢议论是非的人，一生只能当小市民，一定是让看不起的命。
20、 喜欢说谎的人，得不到别人的信任和重用，记忆力减退。
21、 喜欢说的人，实际没有什么收获，最后只能落一个能说会道的美名。
22、 喜欢留须拍马的人容易叫人出卖。
23、 过去搞投机倒把的现在叫老板了，过去搞打砸抢的现在下岗了，什么也不是灾难丛生。
24、 喜欢让人夸的人，事业很难得志。
25、 小时候身体弱，受辱挨骂叫人起外号的人现在有财运当老板了。
26、 为什么爱生气的人命不好？你气人自然力再安排人气你，这个劲又转回来，你的命能好吗？
这些就是人生的平衡，什么心什么命。只有随和的人命好，谦让的“让”字，告诉你上等人往往语言上是谦让的人。观世音的“观”字是观点、观念，观是又和见的组合。我们讲的治病方法是又和见的历史的过去，然后对过去的事情不起正见。观世音的观没有眼字旁，没有心字旁，叫无眼无心为之观。我们看东西动心了、动眼了，所以才伤自己。智慧的“慧”字下面是心，中间是扫帚的右边，告诉你反向的清扫心灵，上边是两个丰收的“丰”字，你才能获得生活和事业的双丰收。我们远古的人就是用这个字修成的。那个时候不叫佛也不叫道，没有佛也没有道，但是人们都能修到一定程度，而且成圣人的特别多，他们不留名不留姓，只留下这些简单的文字，让我们能世世代代能读懂这些文字，在文字中希望我们能觉悟、能明白。但我们今天看这些文字却不能读懂其中的道理，不知道两个火为炎，不知道病字里边的“丙”字也为“火”的意思，告诉你病是因内火而生的病。所以告诉你只要亢奋一定悲伤，只要你较劲，命一定悲惨。
疾 病 篇
头部的病
头就是首，头为君主之官，头代表长辈、丈夫、领导、单位、社会。
大脑主思维，小脑主管理，就参让你头疼的事，老百姓常说：“什么事叫你头疼了？”这就是治病的规律。
参：我不应该愁 （能治头疼）
我不应该生气（特别是和丈夫、长辈、领导的生气均至头疼）
白天头痛和单位有关，晚上头痛和家人有关和暗地里心疼有关。抬头疼和仰望看的起有关，低头疼和轻视看不起有关。连着眼睛和看着生气有关，连着耳朵和不爱听有关，连着鼻子难受和沟通有关，头疼时扁桃体、喉咙疼和说话难受有关，头疼伴随热和盼望有关。
疼和痛是两个完全不同的症状
疼：是向内的，按着舒服，疼是虚症，疼是向内抽的力量，位置不具体，疼和心疼、担心、害怕、着急有关。
痛：是向外的，不敢碰，越碰越痛的越厉害，痛是向外胀的力量，是实症，痛的位置相当具体，能形容出来。痛和生气、气恨有关。
有一个人头疼十几年了，通过我们的方法，三天就彻底的不疼了，就是反着念。
1、 我不应该觉得这事愁
2、 我不应该觉得这事头疼
3、 我不应该生气
这叫反参法，也叫反观法，参的越多治病的效果越好
头 疼
爱头疼的人和脑血管有关，有时头疼带的眼球胀痛，这是和你看着憋气有关，不愿意看。疼和痛是两个不同的状态，疼和心疼有关是内向的力量。痛是恨，是向外的力量。
头为长辈、父母、领导、国家、上帝、佛、单位、社会。如果你觉得事儿很让你无奈也会头疼。如家庭的、单位的、学习的、孩子的等这些事让你烦，让你棘手，让你无奈，不知如何是好，你的头就会疼。这种疼是内向的力量。
还有一种人特别爱生气，和谁都爱生气，这种人得的是痛病，因恨而痛叫痛恨。有的人恨大了骨头痛，叫恨之如骨。如类风湿。我看到很多风湿病人有个共同的特点：恨心重。恨不得把人至于死地而后生。自己没什么事，在家天天想着恨人家，这种人骨头痛，骨头痛的人灾难重。有人心疼老人，你的头也会疼，老人也会疼。
参头疼（痛）有三大类信号：
一、 头疼，感冒发烧，想什么事让你着急上、火头疼了。
二、 是因气恨而引起的头痛，和长辈、领导……有关。
因心疼长辈而引起的头疼，孝顺老人不是心疼老人，是平静的帮助他，照顾他，不动心的爱。
反参有几大特点
反参法：是指在心平气和的状态下，对自己过去的各种心理和行为进行反思、反省、解悟和作自我批评的过程。
一、 一定要平静的回忆
二、 回忆的方法可以写
三、 回忆的方法可以谈
四、 回忆的方法可以想
写的方法：在平静的状态下将自己曾经有过的心情波动，残留信号写出，这个过程就是消信号的过程，写能让你入静，能提高回忆能力，能够复习，写的方法是目前治病的效果最快的一种。
想的方法：在平静的状态下，对过去的事情进行回忆的反想，可将残留信号消除，治疗许多疑难杂症、奇病、怪病有很好的疗效。这是因为这些病症大多与具体的事物相联系。只要把事情找准了，想到了就有效，可以说心想病除。这种方法回忆的速度快，可以节省时间想，可以入静，沉静下来。
谈的方法：谈可以清除的比较干净，比如把你心里的不愉快事谈出来，谈出来就等于了了，但速度比较慢，还需要你选择好的对象才行。
反参就是将历史的画面如如再现而来，就是如来这两个字。画面越真越好，自己发生心情的过程还要再现出来，但不是让你再生一回气，而是让你把生气的过程想出来，比如参：“我不应该生气”，过程要全面，心情要对症，要清楚。
疼和痛要分清楚，有人说我参了怎么还头疼？我说你得的是疼病不是痛病，你以疼为准。应该参：
1、 我不应该愁
2、 我不应该觉得这事头疼
3、 我不应该担心害怕
4、 我不应该生气
因为大脑主思维，想不出着儿来了你才会头疼，往往头疼的人在重大的生活压力，同时也说明你承受压力的能力非常差，要不你不会头疼。你一愁不就头疼了吗？爱头疼的人这一生当不了领导，当领导遇事就头疼，这就不是当领导的素质。
参：我不应该愁
我不应该觉得头疼
治头疼病
参：我不应该生气
我不应该气恨
治头痛的病
参这些不但能治头疼、头痛的病，哪儿的疼痛都可以用
头为长辈，为领导、单位、社会、丈夫，如果人的额头长的不好，说明你没有天运，命不好。你有多大的运就看你的头。头的两侧窄说明你的气恨心重。有的人脑门子污浊，也说明你的气不好，气不好也说明你的命不好，命不好说明你的心不好。运气是变的，看你的气色就会知道你的命运怎样。
命运是可以变的，所以对于修心的人算命是算不准的。因为你天天都在参，参就清理心灵的垃圾，反参就在变命。不管你是什么命，我们找到心灵对应的规律和密码了。几千年来人们都在找这个心灵的密码，到底什么心情得高血压？什么心情得头疼病？人们没有解开，所以人们就没有找到因果，找不到因果当然就不能断灭因果。领导、单位、社会实际都是我们的头，我们千万不要和社会、领导、长辈较劲，和他们较劲我们命运将非常悲惨，这是逆天之道。有人恨秦始皇，有人恨慈喜，他们是天子，你恨他们你招灾。有人看电视和国家领导较劲，你和人家较什么劲？你的天大还是国家领导天大？有人和父母较劲，较完了等待你的至少是30年的灾难。因为和父母较劲就等于断了你的根，你的根断了，你这棵大树还怎么长？记住，只要他当领导自然有他的因果，他的运气。我们必须做到理解一切，方能改变自己的人生观，才能活的轻松洒脱。记住一句话：“现实的全部是合理的”。世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。我们要从中找到我们自己可恨的地方，找到世界可爱的地方，找到世界可爱的地方。我们不要埋怨生活，因为你现在就生活在天堂上，你和苦的比你要偷着乐，你和过去比你要偷着高兴。为什么苦？因为你的欲望太大了，老想和好的比。
我们最先参的就是和父母、社会、领导较劲的心里，因为和他们较劲能给我们带来惨重的灾难。因为这是逆天之道的心情，必须彻底把它更改。
参要注意几点
1、 快不是参一遍就能治病，这就和擦玻璃一样，玻璃要是很脏了，擦一遍怎么能干净呢？
2、 重大的病不要参的快，参快了也会出现一些病症的重大反应，及时的病毒排不出去，第一天参不要参的太多，以后加速就不会有病灶反映了。如果有病症反应，立刻回头参一遍，把刚才发生的情况再反参一遍。
3、 参时千万不能动心情，如果再动心情等于你又往里存心情了，等于自己又在糟踏自己。
4、 回放时心情必须相反，叫不起正见才能清扫自己心灵的垃圾。
5、 回忆的过程要全面，事物的种类要全面，你回忆的多清除的垃圾多，你回忆的少效果就差。如果你养成习惯经常的回放那就快了，病就会越来越少，身体就会越来越健康。治病简单修心难，得了病是让你反观自照，是在给你机会改变自己的心性，离心即是妄。修道人不见他人非，只见自己过，永远找自己的错。如果找别人就麻烦了，就错了。只有自己清除你才能正大光明。
学了我们的反参法，只要你能认真的去参解人生，慢慢的你就能清净了，平静了，你就能休息好了，身体也就轻松了。什么心情得什么病，倔人得倔病，你固执你的病也固执，你人有多固执你的命就有多倒霉。为什么有的人逢凶化吉，因为此人有随和的一面。
最早我研究人的性格，什么性格是什么命运。后来我才知道人的性格和命运是一体的，首先我发现爱激动的人没有一个心脏好的。
爱激动的人心脑血管不好
爱生气的人甲状腺和肝不好
爱较劲不服气的人颈椎不好
害怕胆小的人肾不好
疑心重的人胰腺不好
没主意的人脑子迷糊
干活生气的人肩轴容易不好
儿女不听话的老人往往腿和膝关节不好
认真的人瘦
能将就，喜欢积攒的人和稀里糊涂的人胖
着急的人容易心跳加块得高血压
害怕压力的人血压低
特别爱干净的皮肤不好，而且脾胃也不好
特别伤心的胰脏不好，腰不好
伤心多的人容易出现皮肤酸的感觉
爱闹心的人容易出现皮肤痒的病
你是什么心情就得什么病，这个规律无一例外。
我们在找很多疾病规律的时候，我们找的是真理，什么叫真理，无一例外的叫真理。害羞脸红，红就是真理，医学总结的是概率，不是真理，真理是人人适合。
北京有个老太太，下楼不能正着下，要扶着楼梯倒着走，我说：“你的人生肯定下一步没法走了。”我告诉她，你哪年哪年没法走了，给她点了几年困难和艰难的事，把这些事参完了第二天能正着下楼了，这叫断灭因果。只有从心灵上彻底清除垃圾，修改心灵，病就能治好。
有人说：“我觉得闷的慌”。你就参“我不应该觉得闷得慌”想想什么事让你闷得慌。
有人说：“我闹心”。就参：“我不应该闹心”。想想什么事让你闹心。
有人说：“我憋气”。就参“我不应该觉得憋气”。想想让你憋气的事。
头疼就参让你头疼的事，这叫直接反参法。
人家为什么骗我？原来我爱撒谎。
为什么这人骂我？原来我也骂过人。
为什么孩子不听话？因为你小时候也不听话，因为你烦不听话的孩子，所以不听话的孩子才招到你家里来。
事物的取相比较简单，直接找因果。找对别人怎么样，别人对我怎么样。往往觉得人生艰难的腿脚行动困难，你走的艰难，说明你曾经觉得这种艰难的心情特别多。你有什么心你的身体就会有什么病。你要是特别心疼别人，你的心就痛叫心绞痛。心疼就得心疼的病，气恨得痛病。爱恨不两边才是中庸之道。过去我们还批中庸之道，不知道中庸之道是天道。佛显的也是中庸之相，谁中庸谁得道。你看社会上的人说话往中间说的人命好，爱说极端话的人哪有命好的？谁中庸谁得天助。
颈椎病
正常的颈椎是抬头、低头、左右摇摆自如。
如果摸着这个人的颈椎很僵硬，这个人一定是个很犟的人，当这个人内心很犟，不服气什么都爱较劲，这个人颈椎一定不好。古人讲：“你服不服，服了就软了，不服就硬。”颈椎不好和较劲、不服气、看不上、不服从有关。领导本来在头上你看不上领导，就等于把头放在了脖子上，脖子要象脑壳那么硬就不叫脖子了。
参：1、我不应该看不上人家
2、我不应该不服人家
3、我不应该不服从人家
这三句要想人生对应的经历，我对谁不服气，对谁不服从。
头就是领导，我们要尊敬爱护领导。上学不能和老师较劲，为了未来减少灾难，不能和父母较劲，这样将来才能得天运。爱较劲的人身边较劲的人就多，这叫人以群分，物以类聚。你是什么样的人就招什么样的人。父母爱较劲，生的孩子比你还爱较劲。
有一个女的特别爱较劲，谁都不怕，和领导较劲，给领导打小报告，把单位领导整走，丈夫也怕她，最后叫自己女儿傻了，十儿岁女儿怀孕了，她没着儿了。后来听了我的课明白了自己较劲错了。把这一生较的劲一一参解，能改变别人较你的劲，能减少生活和事业上的挫折。听了这项回家看看你的丈夫和孩子和你较劲的少了。你较多少劲必须反向的来平衡你。就像一拳打在墙上，你有多少作用力就有多少反作用力。物理、生物、化学讲的一切都是平衡。但是人们不知道你的心情出去多少还要回来多少。你气别人多少安排别人气你多少，我们何苦给自己添乱呢？
我们今天参的方法就是苦海无边回头是岸；让我们学会回头是岸的功夫，让我们在挫折没来之前就断灭在当下，教你们一个能生活向彼岸的方法，让你们这一生，生活的轻松自在，所有的疾病，断灭在当下。
颈椎管狭窄
颈椎病是不服的心理，人不服气就较劲，较劲就僵硬，表面较劲是颈椎骨增生，表面服内心不服是颈椎管狭窄。你的心有多内，病长的就有多内，你的心在外，心情位置就是病症的位置。
脑血管病
所有的心脏病都连着脑血管，脑血管不好容易出现迷糊，记忆力减退。
大脑的思维，小脑主管理，心主心情。凡是小脑不好的人，都是心情爱激动的人，凡是爱迷糊的人是没主意的人，愁心很重的人。我讲的是规律无一例外。
小脑不好的人，首先有面瘫的感觉，同时有麻木感。然后腿支配不了就瘫痪了，这个病叫“痴”病。“痴”是知识的“知”加个病字旁。古人发现有知识的人不服管爱较劲。所以教师、有文化的人爱得这类病，老百姓得这病的少。有人往往什么也不是，就看不上这个看不上那个，知识的“知”告诉你：有知识不要乱说话要矢、口，“识”字告诉你：你那点知识只是为说话用不值钱。所以告诉知识分子不要骄傲自满。但是现在有点知识的人就成了什么专家，七个不服八人不忿，看不上这个看不上那个。这样到老年容易得脑血栓。因为当你觉得“知”的时候，自然力就给你安排个“痴”。你觉得聪明的时候就给你安排个“笨”看不上别人老说别人笨，自己就笨了，让你提前成为傻子。如果你还较劲，看不上别人，过到极处，下一代天生就是个傻子。我记得我中学有个老师常对一些孩子说：“你妈给你个脑子是干什么用的？”天天这么说结果她四十多岁就得了脑瘫。说别人笨自己将来更笨。教授的孩子往往考不上大学的多，因为你觉得别人笨自己聪明，最后你有多少聪明就换来多少笨。聪明前面永远跟个小字叫小聪明，智慧前面永远跟个大字叫大智慧，有一点智慧都能正大光明。认为自己聪明的人命一定苦，最终聪明反被聪明误。有的人这一生爱吹牛，就因为吹牛最后把自己的前程耽误了。当你认为自己非常聪明的时候，自然力让常人都能看懂的事业让你看不懂。聪明的背后是愚痴。所以古人造字很聪明，知识的“知”加个“病”字旁就是“痴”，学了点知识就亢奋，那叫知识障。学佛的人有的也亢奋，认为自己要成佛了，见了几个活佛就认为自己功德无量了，让人家摸摸脑袋认为不得脑血管病了，其实不是这么回事。我们自性里就有这个本领，叫心灵，叫佛，这个是人人都俱足的。
小脑主管理，凡是和领导较劲的人最终小脑将受到伤害。治疗小脑的病参：
一、 “我不应该较劲”，参这句话对治疗所有的病都有缓解。
二、 “我不应该看不上”，往往我们看不上领导，看不上社会，看不上父母、丈夫。我们不理解这个社会，这个社会就将我们淘汰了。我们要连家里人都看不上。社会就把我们给踢出去了。我们要爱万物，因为它们都有灵，一个坯子我们要轻轻的拿，连垃圾我们都不能随便的去扔，我们要面对每一个垃圾，每一张纸都要生爱心，让我们的爱心充满时空，让我们的爱充满正个心灵的全部。爱是自信的，所以我说行善不如你有爱心，把谁都往好处想，对谁都充满爱心，都平静而无为。有的人平淡时特别平淡，对人好时特别好，恨时咬牙切啮，这叫过极。说绝话、办绝事最后断绝路。说绝话的“绝”和绝命的“绝”是同一个字“绝”，最后只能绝自己的命。
三、 我不应该太犟了
四、 我不应该太固执
五、 我不应该爱激动
爱激动也伤小脑，看电视受感动掉眼泪比现实中掉眼泪激动的还厉害。你的心情有多重，你的病就有多重，自然力平衡心情，不平静事。你在电视中和领导较劲，和在现实中跟领导较劲是一样的，得到的结果也是一样的。
小脑主管理，你得了疾病你将管理不了自己，发生在命里，你将什么都管不了。你想当领导你当不了父母，儿女和你较劲时你管不了，最终在生活中提示你，然后在事业中提示你，自然力不断的在提示你。通过疾病让你觉悟，通过挫折让你觉悟，通过孩子让你觉悟，让你读懂这本世间的经文。
小脑病参：
1、 我不应该生气
2、 我不应该较劲
3、 我不应该激动
4、 我不应该爱管闲事
5、 我不应该看不上别人
6、 别人不听我的是对的
7、 我不应该太固执
8、 我不应该受感动
参这些治小脑的病
脑血栓
脑血管病人往往和想不通较劲有关，也和爱管闲事，看不起别人有关。参：1、我不应该较劲
2、我不应该激动
3、我不应该看不上
4、我不应该管闲事
5、我不应该生气
什么心生什么病，必须从心解开。过去人们以为生这类心情不犯错误，哪有白生的心情呢？
世界上哪有无缘无故的爱和恨呢？只要你生了心情自然力就给你相反的平衡。
感 冒
感冒是因为着急和盼望心情而得的，你已经得了感冒要参前三天让你着急盼望的事，保证有这类的心情。
有人怕感冒，其实感冒也是排毒，当然说明心里也有问题，现在人越怕感冒越感冒，孩子捂的越严越感冒。
人感冒往往伴有发烧和头疼或头痛，疼是疼的心情，痛是气恨心的恨，这说明你除了着急、盼望心以外还有让你愁和心疼的或气恨的事存在。
参：1、我不应该着急
2、我不应该盼望
3、我不应该愁
4、我不应该头疼（事、人）
头迷糊、晕
什么人爱迷糊呢？爱迷糊的人一定是个没主意的人，这种人当不了官，当官的人没有迷糊的。因为定力大，坦然的人才能当官。
女同志爱迷糊的多，因为女同志爱犹豫，来回瞎琢磨，不知怎么好，这种人爱迷糊，而且坐车、坐船爱晕。
参：我不应该没主意
参没主意治迷糊的病，把这一生没主意的事想想。我不应该没主意治迷糊特灵。虽然人生活的是难得糊涂，不太认真，但爱迷糊也是病，没主意说明你愁、担心、害怕。如果你把这事看的不重要，就不迷糊，说明把这事看重了，爱迷糊的人胆子一定小，胆小必害怕，怕必伤肾。怕的人容易叫人吓唬，这一生招恐吓之命。你怕什么来什么，这不就把灾难招来了吗？怕的人容易招阴性物质。原来我以为胆大的什么也不怕，后来我知道错了，胆越大怕心越重，有人打架不要命，但一个人不敢去厕所。有人怒气很重，但见了死人害怕。如果怕说明你没有正气阴气十足，我们修心的人就是把阴性的心修成正大光明的心。心是阴性的，身体有阴有阳。总体人是阴性的生命。但男人偏阳，女人偏阴。男人和女人最大的区别，不在于笨，也不在于勤劳，主要在于胆子的大小。男人胆再小也比女人大，所以女人要多参：“我不应该害怕”，把阴性的东西参好了，阳性的东西就出来了。
头迷糊、晕参：
1、 我不应该没主意
2、 我不应该迷茫
3、 我不应该担心
4、 我不应该害怕
癌 症：
癌症并不可怕，因为我们能找到心里对应的规律，所以治起来就比较简单了。
什么样的人得癌症呢？爱较死理，比较固执，顽固不化，十头牛都拉不回来，这种性格的人得癌症。不听劝，自己较劲，癌就是永恒不变的恶性心里，永远不理解不变的人得癌症。这叫恶性舍利，舍利有良有恶。良性舍利是五彩的，放光的。恶性舍利是黑色的，火化后和石头一样硬，这意思就是告诉你恶性不改，顽固不化，永远不变的心。癌症的生命力极强，只要供给营养永远存活。当我们存了恶性不改的心，恶性不变的心，这个人并不一定是坏心，而他是犟心，固执不变的心，这个心是最要命的。这就是让大伙知道，人的心有多固执病就有多固执。
哈尔滨有位老人得了脑血栓，只能躺着不能走路也不能说话。我和他讲：“别担心小毛病能治好，咱们研究的和医院研究的不一样，咱们研究病是怎么生的再怎么灭就完了”。后来按我的方法去做，一个礼拜能站起来了，能走路能说话。这时医院觉得挺奇怪说：“你不应该能站起来呀？”老人说：“我怎么就不能站起来呢？”医院说我们没给你加什么药？后来老人心想我有一招儿你不知道。咱们找的是你的心，心找到了治起来就简单了。你就知道我是什么心，会生什么病。我是什么样的心，能生什么样的孩子。我是什么样的心，能有什么样的丈夫。我是什么样的，心能遇到什么样的领导，原来都是自己的心而遇。
有个人问我：“我家里有魔，又有菩萨怎么事？”我说：“你心里有魔，家中必招魔，你供的是佛堂，佛堂有魔，你供的是仙堂，仙堂有魔，你供的是人堂，人堂有魔，不管你供什么都会与魔相会”。佛教有八苦：“生老病死，怨憎恚，爱别离，五音炽盛。”什么叫怨憎恚？你要是怨了就和憎相会。你要生气就安排人气你，你晚上睡觉就安排恶梦吓唬你，你要是较劲就安排人较你的劲。保证一个比一个较的厉害，保证你较不过人家。自然力会安排一个把你较傻的人来平衡你。丈夫较不过，安排领导较你，最后让病来较你，这时候让你难受，让你死去活来。你对病只能是痛苦和忍受，无可奈何，最终都回到我们身上，我们就傻眼了。所以我们有多么固执，病就有多固执。癌症肿瘤只要在医学上难治的病，就说明你的心难治。当我们执着世间中一个道理也叫病，所以我们要放下、放下再放下，明白、明白再明白。
癌症病人参
1、 我不应该气恨
2、 我应该太固执
3、 我不应该太犟
4、 我不应该不听别人的
5、 我不应该伤害别人
向所有伤害过的人忏悔：“我错了，我不应该伤害你们。”参这几项对糖尿病，对难治的病都有效。
6、 我不应该太固化了
癌症病人必须克服自己的固化心里。
7、 我不应该绝望
8、 我应该快乐充满信心
这时癌症就向好里发展，同时还要把癌症脏器上的心情参掉，再把窝囊、委屈、生气参掉，癌症就下去了。
心脏病
咱们现在有了这个方法，治序心脏病就简单了。现在得心脑血管病的人特别多，心脏不好的人一定是个爱激动的人，因为人一激动心脏就乱跳，所以激动伤害了心脏我们还不知道。病是由心生的，当然由心解最快。
原来说喜伤心，后来我发现激动的伤害心脏更厉害。那么我们就把人生激动的事逐个的回放出来，这叫反参法。反参实际和佛的参禅是一个道理。什么叫参呢？“参”字上边是私心的“私”字的右边，中间一个“大”字，下面是大大的三刀，把私心大大的砍掉。什么叫私心呢？有“我”的心，不平静的心都叫私心。不管是担心、害怕、牵挂、不好意思……都叫私心。有情有心都不行，必须做到无心。怎样才能达到无心呢？过去我生气、激动完了，我怎能把这种心情参掉呢？有句话送给你们叫回头是岸。
今天大伙到这里就是让大伙回想人生通过这个来治病。也是智慧的“慧”字，观世音的“观”字，也是如来这两个字。让过去的事情再现滚滚而来。“如来”是你的病，你的因果是如何而来的。原来观世音的“观”是反观自照修成的，然后“音”是立起阳气，通过反观自照又见到了自己的过去，找到自己心灵的不平静、波动重新的修改，这就是变命。观世音和如来这几个字在佛上已经道破，你自己去悟吧。“悟”字告诉你要悟自心，不要悟别人的心，悟别人的心悟不到真理，只有悟自己的心才行。“觉”是看见光明，“悟”是从我的心开始要身体立行，要体“悟”字的内涵。
心主神明，一般比较重要的人，重要的事都放在心上。参心脏就参重要的人、事，就能对心脏有重大的缓解作用。
无论什么病首先应该参气恨心，我不应该生气，我不应该恨人家，气恨必须先参。因为气恨心招的灾，对人的影响相当大。
一、 心绞痛
1、 心绞痛和心疼有关。参：“我不应该心疼”
比如伟人去逝让你心疼，孩子亲人得病出事让你心疼，这些个疼构成了你的心绞痛。
2、 气恨心也得心绞痛。参：“我不应该气恨”
参和你关系密切的人让你所产生的气恨，可以治心绞痛。
有人是心包膜疼也是心疼，胸的闷疼和隐疼是以疼为主，刺痛一般由生气、气恨引起。有的人心疼我发现和狗有关，你把谁看重了，让你心疼就到心脏去。你把它看成多重要它就往多重要的地方去。你要把它供起来它就去头，你把它当成重要的看就去心脏，把它当孩子看就去子宫，你要拿它不当回事就去腿。你要把它看的有多高它就去的有多高，全在你心的定位。
二、 心脏突停
突停就是害怕的中断，如工作中断，资金中断。婚姻中断，和重大的害怕有关。只要你产生怕中断的心情，心脏就会出现突停症状。有个女同志在听我课时心脏常出现突停的症状，问是怎么回事？我说你最近什么事最怕停下来？她说：“我现在最怕退休，退休钱少了，孩子还要上学，生活就困难了。”有时我们在听课时会联想人生，就把病调出来了，出来了一定要参下去，出来了说明你想对了，和这事有关。
三、 心跳过速、心慌
一般性子急的人心跳速度快，有时是着急加害怕的心引起心跳加快。
心慌参：
1、 不应该慌张
2、 我不应该紧张
3、 我不应该害怕
4、 我不应该着急
为什么运动员到老年心脏都不太好，因为运动员的心情就是着急和害怕存的最多。年青时还可以但到老年僵硬的多，因为运动时不平静闹的。
四、 闹心。参：“我不应该闹心”。
工作不顺闹心，孩子不听话闹心，亲人病闹心。
心疼多了得心疼的病，慌张多了得心慌的病，闹心多了得闹心多的病，所以和心有关的都伤心脏，动心情就得病招灾。过去讲有什么都别有病，人生最大的幸福莫过于健康，但健康又是无极限的。你不要以为医院查不出来就是没病，疾病有潜伏期，有亚健康。我们有反参法，能把我们潜伏的疾病消除。有心就有病，这一生我们存在了那么多心情，要一一把它参解出去，让我们的身体达到超健康程度。有人参完后觉得身体特别轻松，但不知为什么？因为你比以前健康了，心灵包袱少了。
五、 心肌炎
就是自己和心爱、心疼、自己认为最重要的人着急上火造成的。
参：1、 我不应该着急上火
1、 我不应该激动
2、 我不应该动情
六、冠心病
和着急、激动、牵挂有关
参：1、 我不应该着急
2、 我不应该激动
3、 我不应该牵挂
六、 二尖半关闭不全
心脏在取相学就是一个水泵，是打血、回血的，重要的事容易去心脏。二尖半关闭不全就是和关不上管不了有关。
有个老人二十多年前，在他值班时忘记关水泵，而后发了大水，给单位造成上千万元的损失，让他终生后悔莫及，时常想：“我怎么忘关水泵了，我怎么没关上呢？”由于长期输入没关上的程序造成了二尖半关不上，你输入什么程序都灵，自己才是最灵的，人为万物之灵。心脏病一般都连着脑血管，不管什么型的心脏病都和激动有关，中医讲喜伤心，什么叫喜呢？所有高兴的让你激动的都伤心脏，不管什么型心脏病都参：
参：1、 我不应该高兴
2、我不应该激动（高兴的激动，生气的激动）
人高兴大了能乐死，古代人物牛皋就是乐死的。人高兴激动心大大伤的是心脏，因为高兴过后也给我们事业悲伤，我们去除了高兴心，同时也去除了悲伤心。古人讲不要高兴的太早了，言外之意，只要高兴永远太早。什么时候都不能高兴。记住，要永远做一个即不乐也不悲的人。既然好事来了一样少了一样你有什么可高兴的呢？既然好事也是因果，你应得的，你又有什么可高兴的呢？只要高兴就要得到伤害，任何心情都不可得，要做一个能自主心情的人，让自己的心情永远平静，有福报不消耗，福报就可化为功德。我们要做一个了得人，不做好了人。了得人就是灾难了一样好事就得一样，好了人就是好事来一样就少一样。所以什么事我们都可追求美好。了得；好了；这两个词是古人在点化我们让我们觉悟人生用的。
心窝疼
有人形容心窝疼为揪心一样疼，心窝就像揪着一样就是让你窝心的事
参：“我不应该觉得窝心”
有很多人心窝难受，就是窝心的事，因为它是很多器官的一个交汇点，胰脏、肝脏、心脏、肺、支气管、食管、胃都在这儿交汇，所以这些脏器的心情就在这儿交汇，参我不应该觉得窝心，就能把心窝那儿病治掉。
做完手术的病灶心灵场并没有改变，而是往更深层次里走了，最终都住心脏里走，包括用的药物最后还是损伤心脏。最终使心脏停止跳动而死亡。所有的病毒，最后都往中间逼。如果你感冒了吃了点药好了，其实好了吗？没有，而是心脑血管差了，到一定程度就不通了，这病是往深层里走了。心脏与心脏相连的大血管包括起来共有五十多种病症，都有完全不同的规律。
左心房左心室，右心房右心室，中间有个点叫神明点，在百会也有个神明点。精神病，附体就是这个点出了问题。
所有的心脏病都要参着急、生气、激动，参这些即治病又能变命。参这些对高血压、大脑、小脑的病变，还有脑血栓都有作用。
心脑血管是目前人类的第一大杀手，死亡率达60％以上，其实我们每个人都应该参心脏，因为心脏健康是无极限的。以前我以为我的心脏很好，后来我发现我的心脏也不太好，我就开始参心脏，让自己的心脏比别人好，甚至在稀溥的空气下没有压力感，跑步时没喘的感觉你才叫心脏好。心脏没有极限，最好的可以成为舍利心。有高血压、心脏病的先参这些，糖尿病的也要先参这些，因为糖尿病人也爱激动，是个急性子，也爱生气恨心。过去人讲把气恨心消除，人的病就能去掉一大块。气恨心是全身的综合调理。科学曾做过一个实验，收集平静人呼出来的气体放在试管中发现能把细菌杀死，再收集激动人呼出的气体放在试管里发现成紫色的气体，然后注入小白鼠的体内，小白鼠很快死亡。后来我发现爱激动的人没有命好的，你看大人物有爱激动的吗？这叫大人大量，小人小量。大量的人拿什么都不当回事，想得开。后来实验把悲伤人的泪水注入小白鼠的体内，小白鼠也死了，但没有激动死的快。这个实验告诉我们悲伤没有激动伤害的厉害。激动厉害伤人是最厉害的。什么叫中庸之道？就是即不高兴也不悲伤。有人说：“是不是不能乐？”不是不能乐要像佛那样空欢喜，不要因为挣了点钱就高兴。什么都不因为天天的高兴，你微笑三年，你长得就如花似玉了。如果你天天愁眉苦脸不出三个月你就变丑了。相由心生的。要想长得漂亮你天天的微笑，天天的微笑你自然长得就漂亮。人要做一个开心的人，以苦为乐的人才是幸福的人。苦的时候要微笑，你想不成为大人物都不行，你想没福报都不可能，这就是幸福的人，苦我都乐。
我们的心脏本身偏左，搞政治的人，讲道德的人，讲品德的人才能掌得了天下，这叫左为上右为下，这是个宇宙的规律，在人体中都昭然若揭。后来有人明白了，什么叫中，就是嘴上可以往中间说，但是心脏不可以往中间说，心要把人往好处想，偏左偏上，搞点政治搞点道德这样向左偏点才行。心脏病治起来比较好治，是因为直接想这类重大的事情，比较好回忆，回忆完了发生奇迹般的变化。
我曾经治了一个心脏病的小男孩，这个小男孩心跳的非常厉害，在医院治序效果不大，家人都做好了最残酷的准备，后来找到我，我就让她妈回顾和孩子心脏有关的问题，让她妈参了半个小时，孩子的心脏就发生了零的变化。我们以前所发生过的心情我们以为过去了，错了，一点也没过去，存在心灵的世界，存在时空中。后来这个孩子出院了我让他们继续参，家人后来来电话说我们去医院做心电图已经没事了。家人非常感激。我说你们要敢于去实践，不出三天保你发生变化。现在的人一般比较愚昧，对不理解的、不懂的就盲目的去否定或盲目的去肯定，这叫迷信。过去我们信仰什么迷迷糊糊的去信，不明其理的去瞎信，以理方能服人。你信什么你明白，我信这个以后我的病好了，我信这个后我的生意好了，我信这个后命真的变好了，你不就有说服力了吗？了凡为什么有说服力，因为他真的把命变好了，人家算他活五十三岁，后来他活了七十四岁。算他膝下无子，后来他还有了儿子，为什么呢？他要了却平凡。后来他去访问栖霞的云谷禅师，和他对坐了三天三夜，禅师见他不起一个念想，就问怎么回事？了凡说：“我已被孔先生算定了，荣辱生死都有定数”。禅师说：“我以为你是英雄豪杰，原来你是一个凡夫啊！”这句话对他的振动很大，说原来你是个信命的人，为什么要修心呢？修心就是修命。连佛都能修成难道命不能变吗？我们愚昧了，我们信命了，命运永远在变。命运的“运”是变化的之意，告诉你运在空中走，是永远变化的。如果把命看死了你就是个俗人。命运主变的，但是如果你的心不变，性格不变，你的命就不会变。如果你的心变，性格变，你的命运就变了。这叫道可道非常道，在常人的相反处叫非常道。古人知道原来严家出孝子，这在常人之道的相反处。原来吃的越清淡身体越好，精神的“精”是米和青菜的组合，你又找到了相反处。原来爱争的人命不好，随和谦让的人命好，你能找到与俗人相反的地方那就是道，那就是非常之道。这些是那么的平常又是那么的不平常。
每个人回去都要参想人生重要的心情，每一个人这一生的心情写照就是一个人的灵魂。要知前世因今生受者是，要知后世果今生做者是。你这一生所有的心情就是你命运的总和。有人问我：“周老师，我这一生是什么命运”。我说：“那你就是窝囊委屈的命呗。”如果这辈子爱较劲，下辈子还较劲。如果你这辈子充满阳光、微笑，下辈子就是到天堂，到哪里找命呢？不要来不来就往前世踢，那是极端的不负责任，我也承认有前世，但是你这世都没理顺怎么理前世呢？我们这一生并不干净，垃圾一大堆，任何一种心情都有一种无形的心灵暗箱，任何一个心情都是一次积累，每天都在积累，而我们并不知道，这就是得病的过程，这种心情的暗箱在佛里叫第八识阿赖耶识。孔子的吾曰三省和了凡跟儿子讲的，就是在告诉我们变命啊！原来古人发现你修什么不如在家静静的反省、反参。“私”字的右边下面加个“月”字，在右边再加两把“匕”首刺杀自己的心灵，这就是能量的“能”字。告诉你，这样你就能获得大“能”原来我们修改私心就能变命，又省事，又省时间，又省钱，时间还好过，不像打坐那样累，而且越参越轻松。就如神秀讲：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀修的确实很高了。神秀讲：“身是菩提树，心如明镜台。”他知道身体就是心灵的镜子，是个光明正大的镜子，但是我们常常惹尘埃，不能正大光明。我们看到大雄宝殿三尊佛后面有一个圆镜子，圆满的镜子背后是正大光明，让你不要惹尘埃。而我们整天生气、高兴、着急、较劲、担心、害怕、牵挂这就是尘埃。时时勤拂拭，勿使惹尘埃这不就是修心吗？你想入定，心灵垃圾那么多你能定下来吗？定只是能量不再外泄，能积攒能量，不使尘埃进入。但是你已经有那么多心灵垃圾怎么办？我们要把它清除掉，不清不能静，古人叫心净，你清除了心灵的垃圾心自然就静了，叫心静，也叫正大光明，慧能比神秀还高，慧能把心都扔掉了，慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃？”这就是明心见性。如果你要是天天的平静，不用烧香拜佛都行了，你就合于自然之道了。你已经上了大学、小学的课程对你已没有意义了，你已是高水平了，可以应用于生活了，这是最难得的。在末法时期是众法难闻，觉悟难得，佛叫觉悟者，要记住这几个字。
我们通过大量的研究和大量的验证事实发现了人生几百种心情一一对应的规律，比如白内障是怎么得的，甲肝、乙肝、脂肪肝是怎么样的心情，过敏是什么心情，脸黄是什么心情，肿瘤是什么心情，乳腺癌和乳腺增生是什么心情。……我们找到了得病的根本原因。对于我们在座的每一位学员来讲，无论你有多大的灾难，多大的坎坷，还是多大的疾病，只要从今天开始参，回头就是岸。
困
有人老觉得困，到哪儿都想睡
参：1、 我不应该把这事看的太好了
你把事情看的太好了容易使人发困。
2、 我不应该兴奋
因为兴奋消耗人的能量很大
3、 我不应该觉得没劲、没意思
为什么开会时人容易发困？因为你不感兴趣
肺
肺的病，古人叫忧悲伤肺，忧愁悲伤多的人伤的是肺。也就是爱操心的人爱悲伤的人肺不好，肺和大肠都属金，肺没感觉神经，肺得了癌都没感觉，胸膜有感觉神经。肺属金点化你为钱不要动心。但我们常人对失去钱财都要动心。肺主皮毛，告诉你不要管那些皮毛之事。肺主皮毛，开窃于鼻。在黄帝内经中讲到肺乃相府之官，相府是做宰相的人才为相府。宰相解剖以后肺都不好，因为宰相忧国忧民，所以一般愁心重，担心这个，牵挂那个，思虑这个，忧国忧民谁都在担忧的人肺不好。我们认为担心别人，别人会好，实际错了，你担心谁谁受罚，牵挂谁谁倒霉，心疼谁谁得病。原来善的心情也是伤害。所以说善恶不两边就是这个意思。老祖宗绕来绕去最后才明白平静才是最好的，最后绕到中点零没有心。原来没心没肺就合于中了，中正好是零，两边是正负都不行。
文化大革命前后得肺结核的很少，但解放前和现在多了，为什么呢？因为解放前战乱，居无定所，为生活忧心重重，那时候人们的忧愁悲伤心很重，所以那时候结核病人多，现在人们忧愁心又多了，房子商品化了，老保也不保了，医药费也不公了，儿女也不孝了，现在上大学一则白费，二则不包分配。现在下岗的也多了，工作不踏实，所以现在肺结核的人又多了，文化大革命前后为什么肺结核的少呢？因为那时干部和工人的工资差不多，其它都是均有制，有病去医院全报，那时人们忧愁少所以肺结核的也少。原来任何一种形势下得的疾病种类也不一样。包括国家不同得病的种类也不同。中国人乙肝多，因为中国人窝囊委屈多。中国人颈椎病多，因为不服的人多。外国人只要你是我的领导我就必须服从，不管你有没有能耐，我不管别人只管自己。中国人爱得口腔溃疡，外国人不爱得。因为中国人爱耍嘴皮子，整天东家长，西家短，如果你这一生喜欢说东家长、李家短，你这一生就是家庭妇女的命，做大事的人说的是大事，对小事不感兴趣，你的心是什么定位，你的命就是什么定位。你要是整天咬舌头，你想做大事那只是幻想，因为你心里定位不大。我们把大事当小事，把小事当没事，只管自己不管别人，过去有句话叫：“各扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”也是让人觉悟的一句话。连行善都要无心，无心行善才是功德。
忧愁伤的是肺，大家不要瞎操心，爱操心的人头发先白，因为肺主皮毛，而且女同志容易出皱纹，脸色发黄污浊无光发暗，脸苍老的快。一看一个人的脸就知道是否是一个爱瞎操心的人，因为肺主皮毛，一看皮肤就知道，皮肤干燥肯定是肺的润化工能不好，皮肤皱折多瞎操心，皮肤暗淡黑爱面子。
哮喘、气不够用
肺在心情里主盼望，肺不好的人一般是盼什么不来什么的，这一生你盼望的永远实践不了。就告诉你这一生将走这个命，因为你盼什么不行才得这个病。肺不好的人很难实现心中的理想，除了喘外还有咳嗽，这是因为这是着急盼望，盼望说，希望人家听，这种人有咳嗽病，有话说不出来又希望人爱听自己的。
参：我不应该盼望
我不应该瞎操心
我不应该盼望着急
我不应该让人家听我的
喘加气不够用参
参： 我不应该觉得费劲
我不应该觉得费力
我不应该觉得太难了
肺部咳嗽带有痰，黄痰是自己说脏话或讨厌别人说脏话引起的。白痰是多余的话引起。一是自己多余的话，或嫌别人说多余的话，黑痰是嫌别人说废话：
参； 我不应该烦别人说话
什么样的人口腔干燥呢？
说话觉得没劲，不爱说的人口腔干燥，有人说话特别激情时口昌白沫，说话昌白沫，就是觉得自己说话水平特别高。觉得别人说话没水平口腔也干燥。
参： 我不应该觉得别人说话水平低。
口腔干燥的人自以为自己说话水平高，还有就是苦口婆心的唠叨，劝人家自己口腔也干燥，这就是人口干“舍”字。参：“我不应该劝人家”。
你劝人家告诉你又加了一个力，和你得到的正相反，别人烦感你。所以你越劝，别人越不听，不劝还好点，孩子不爱吃饭，你就反着说：“你少吃点，饭少。”这孩子准抢着吃，你一劝反作用力自己就发生了。我也曾做过实验，在没劝之前还想吃，劝完后我自然就不想吃了，也就是说别人的思维是受自己控制的，自己有时不是自己的思维。别人不是在想，是你的反作用力回向他，所以你越让他干什么他越不干什么，所以劝是又和力的组合，一劝就反了，还不如不劝。要劝人就反着劝。记住，真理永远在反面。道可道非常道，在道的相反处。与我们正常人完全相反就是我们的结果。我们反着走，你过去心疼孩子，现在不心疼，孩子反而健康了。当孩子得病时你平静，原来得病是在造就孩子，你这样平静，孩子的病反而好的快，机体的抗毒能力就强了。人生的自然法则与俗人的愿望永远相反。
我有一个朋友去西藏，西藏空气稀薄，他就把自己一生所有没有实现的愿望进行反参，对自己说那是合理的，那是应该的。这样可以提高纳氧能力，可以提高自己的肺活量，可以提高到和藏民一样。原来我们的肺只打开了三分之一，还有三分之二没有工作。
胸闷是敝气，舒发不了，发泄不了，还有让你窝心的事。一般的人窝心的事都很多。我们的心窝是一个多个脏器的交汇点，心、肺、大肠、肝、脾、食管、气管、胰等脏器都交汇在这儿。我们得病首先是场先得病，然后场就成气，气变成“气血”堵在那儿。实际上在我们身体以外，还有一个无形的身体它得病了我们就得病了，这个无形的身体是由无形的心灵来决定的，无形的身体决定无形的心，我们心灵有病，我们的心灵就是佛教讲的第八识阿赖耶识。我们人有五个神叫：神（心）魂（肝）魄（肺）意（脾）志（肾），如果我们把这五个身修没了，我们就与宇宙同在了。因为我们有眼、耳、鼻、舌、身、志，你随着自己的欲望走，你就是俗人。
人的命运有一部分是由前世决定的，也有一部分是后世决定的。但是我们可以修改无始劫以来的因因果果，人的不顺和灾难都是因为你无始劫以来的心情变成你较劲的后果。如果我们的心性变了，我们无始劫以来的因因果果立刻就变，命也就变了。魔有两个双重化身，要么把你魔倒，要么就祝你成功。有人说我家风水不好，其实心情不生，万法无用。法由心生，法法归心，心归万法，万法归空，心生万法，心能转法，法能转心。俗人是以法转心，圣人是以心转法，不以物境所动，这就是心灵的垃圾清理干净了，到那个程度就不一样了。咱们现在治病是常人之为，不用很深的功夫。即便是这样，人类在探索的道路上形成了各种医学，并投入了大量的人力物力，但是面对大量的疾病医学显得是那么的苍白无力，对于疑难症、糖尿病、脑血栓、癌症高血压只能缓解，不能根治。咱们学习班有个糖尿病人治好了，只要听话认真去做都可以治好，医学只是概率，并没有找到真理，真理是无一例外叫真理，真理是放之四海而皆准的。医学治病是以人施法，这是必走之路。能得到这种上承之法，永远是极少数人得到，不可能掌握在大众手中。就像修佛，佛道的很多，真明白理的可不多。政法难闻，觉难得，能闻到政法难，觉悟就更难，难于上清天生 命 理 论 篇
附 体
怕心加上气恨心就招附体病。低级生命到身上虽有点灵气，会拜点挂，治点小病但是已降低了你的生命。魔都有神通的一快，地狱道、阿修罗道、恶鬼道。这些一但附在你的身上你会有点神通的能力，决不是修为的大神通。有的是冤亲债主死后附在你身上，折磨你。怕心加上气恨心再加上怀疑心就是精神病。
怕心生魔缘，和魔相会，因为魔鬼就是气恨心重，怕心重。怕就是诅咒，就是怀疑，怕就是在制造，怕就是在促成你所担心的结果。
一般胆小怕事的人容易得胃病、心脏病、怕冷、弱视、身体昌凉风、身体乏力、脑袋爱迷糊、痛经、低血压等病。怕的人是一个一生不得志的命，保证你什么也实践不了。正常人能实践的而你却实践不了。怕招灾也很大，只不过没有挫折，怕是不顺，不得志，没机会。因为这一生怕，容易叫人欺负。亢奋是挫折。
如果清除附体呢？
参：1、我不应该恨人家
2、我不应该生气
3、我不应该害怕
4、我不应该担心
这四句话可以清除附体，如果把这几种心情清除了，魔就没有生长的土壤了，所以他自动就退了，人有附体，有挂碍就不能轻松自在。
我们想活的轻松就要去除怕心，因为附体害怕什么、担心什么就发生什么。越怕得病越得病，越怕有人说你，越有人背后议论你。越怕有人误解你，越有人误解你。越怕别人怀疑你，越容易受到怀疑。越怕做生意赔，越赔钱。
越怕浪费越有窟窿等。有人说：“我要攒点钱防以后有病用。”把病盼来了，十几万花出去了舒服了。
但是一般人不知道灾难是自己心生的，心就可以避免灾难，人们并不知道。总是用各种心情滋养灾难，心情不生灾难自灭。消除了心情就等于消除了魔和灾难。
学习我们这种方法要把怕变成盼，把盼变成怕。有一个学员她爱人小心眼，老骂她，她学了我的课就输入了一个程序：“我爱人骂我就是在给我治病，就是在给我功德，”他爱人回家还不骂她了。你越盼什么越不来什么，怕什么来什么，所以学完课后你要颠倒用，这叫逆为仙，顺为人的真理。人们盼望福报，我不盼福报。人们害怕灾难，我不怕灾难。我要用微笑来迎接灾难，就能化解灾难。人们盼望美好，我不盼美好，美好就能在我眼前浮现。原来心情的欲望是相反的，我们为什么不反着用呢？反着用很灵。大家回去做这样一个实验，加个反向程序，特别是丈夫爱较劲的：“希望丈夫回来给我叫劲，较劲完了能给我治病。他越较劲我越平静，他越较劲越给我消灾。”反过来他就不较了。这就是作用力与反作用力的原理。怕就是诅骂，怕就是怀疑，疑久必生真，自然力有灵性，它是能安排事的。
怎样理解灾难
4、 是考试
每次灾难都是考试，只要你面对灾难平静，后面福报就开始了。灾难时你要输入倒霉的程序,你就真倒霉了。
2、灾难都是自己的心生的，永远不要怨别人。如果灾难假如就那么多，你是先受还是后受呢？我选择先受，包括一些高僧大德，都愿意把灾难化解在当下，现在的人都是躲，很少有人主动面对，灾难只能越躲越多，不可能越躲越少。
“越骂我越好，越骂我好事越多。”你要输入这样的程序，对方就不叫劲了，输入这样的程序即能改变对方，又能改变自己的命运。
3、灾难来时是个假相。记住，福报来时是以灾难的形势为化身的。但是只要你怨了，每二个灾难又来了。灾难福报本是一体。修行人把灾难看明白了，所以每一个灾难都高兴的收下，最后成佛了。肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。当有人骂你时你高兴，那叫笑天下可笑之人，因为他是在给你消灾增福，这样的人才有福报。你看那些当领导的你骂他一句他不会和你生气的。
有灾难时要做到几种心理
一、 要生欢喜心和感谢心
二、 要找平衡，灾难在平衡我什么？一定要找到因果的平衡。
三、 一定要保持平静的心态，静能化解万物，静观则其变，你越平静对方越往好里转变。
四、 顺其自然：如果你能顺着灾难，灾难就变成自然。你能有多大的幸福就看你降伏灾难的能力有多大，因为福报和祸是一对。
什么叫静观其变
如果你静静的观下去一定会发生变化。如果今后有人骂你，你千万不要动心，而且输入好的程序：“他是在善待我，他是在为我好啊！”哪怕对方真是恶心，也要输入反向程序。千万不要生出气恨心，如果生出气恨心一定要立刻忏悔：“我错了，我不应该生气。”即然灾难是因果平衡的必然，当然早来灾难是好事。因为你有那么多灾难，不可能全参掉，当然早来比晚来好，早来利息小，福报当然晚来好，大器晚成，说明你修心的功夫高，修心修来的。福和祸是可能互换的，福报来时可千万不能乐，越乐越少或变成灾了。人到灾难至极时就是要转运了，灾难来时你要平静。灾难即平衡过去也平衡未来。但是有的人灾难是平衡他过去的，但有些是平衡未来的，考验你心情的，考验你承受能力和觉悟力的，看你承受力有多大，给你的福报就有多大，在给你福报之前一定有个灾难的化身。记住，灾难是福报和功德的化身。有的人怨了，正面就是灾难，反面就是福报。有人怨了就等于把一切都扔掉了，是因为你怨了你的灾难，才断了福报的显相。越怨灾难越多，越平静功德、福报越大。
灾难本是福报的化身，它们本是同根生，是正反的对立统一在一体上，它们是完整的一对，但是福报也是灾难的化身，建国时人们亢奋造成人们悲伤几十年。国家亢奋国家招灾，家庭亢奋家庭招灾，谁亢奋谁招灾。
有人搬进新房亢奋，进去就大病一场，住进去就出事。有人过寿、过生日高兴，高兴完了就消你好几年及至十年的寿命，白高兴了吗？过寿、过生日的人可别乐，乐完了会消你的福报。有的人过完大寿就躺下了，顺治皇帝死在大寿的宴席上，大寿过完，第二年过不去的太多了。自然力说：“过大寿你已经满意了就别活了。”所以高兴了不行，悲伤了也不行，平静才是道，福报是挫折的化身。王安石有句话“居安思危”。记住，“最顺时，埋伏的是最大的灾难”但是人往往顺利时飘飘然，高兴时找不到北，高兴的背后就是灾难，因为乐和悲本是同根生，有喜必有悲。但是当我们有悲时也一定有喜，要喜而不喜，悲而不悲，即不喜也不悲是中庸之道，我们即不爱也不恨是中庸之道。说话往中间说的人命好，做事不偏不倚的人命好，走极端不好。所以世间体现的是中道，佛体现的是中像，不男不女，像个婴儿相，人出生和死亡时，体现的是中相。最终人来时，以中道相来。回去时，以中道相回去。即然来去都走中，为什么我们这一生不走中道？中道是人生的直线距离，最短。中道是人生的圆满，佛讲圆满，追求的是圆满。
圆是怎样画成的？首先定住自己的心，然后走中道的直线，然后再绕行一圈，将历史过去的心灵垃圾清扫干净，就是圆满之相。要想圆满就画一圈，将历史的今天、过去所有的心情，激动的、高兴的、亢奋的、生气的、害怕的、忧愁的、悲伤的、……等等反参一遍就可能圆满。病只是你心灵垃圾带来的，你把心情参到低于常人你的病不就化解了吗？修成佛难，但是做一个正常人是不难吧。今后再遇到挫折时，我们就知道用什么样的心态了。在灾难福报面前，我们都要平静。佛叫无量寿，受好受坏都要受。有的老人受不了好，所以命也不好，有的人受不了坏，命也不好。所以我们要学佛做佛。佛和俗人做法完全相反，人要和山一样如如不动就是神仙的“仙”。原来一切都要靠修心修成，我们修心是为了变命。如果修心连疾病和命运都不能改变，你就修失败了。真正有大智慧的人和常人相反，这叫大智若愚，逆为仙。
什么叫贵人
老子把人分为几个档次：“愚人、俗人、贵人、贤人、圣人。”圣人是成佛、成道的人，君子是当今高尚的有权威的人，现在君子很少。我们只是小人，连贤人贵人都谈不上，我们连仁、义、礼、志、信都没做到。为什么王善人讲仁义礼志信，讲的比较多？因为佛法也是这个道理。把人道修好就可以成佛。
我昨天讲话比较激动，家里放着父母不去拜，去外面拜佛，去佛堂拜佛，地藏王也是先拜自己的父母亲，他没先去度别人。所以家里好，社会才好，自己家活佛不敬到外面去找佛多愚昧呀。所以昨天我很感慨。人道都没进，谈何修佛，佛都是有父母的。
灾难是必然的，每次灾难来都是好事来的化身。灾难来时越平静转化成功德的程度越大。人在灾难面前要么把你磨倒，要么就度你成功。所以人在灾难面前，你是什么态度就决定你怎么走，千万不能怨天忧人。把一切灾难都要理解为一切因果的必然，把一切灾难都理解为自己的原因，把一切整你的人都当成你的佛，对一切整你的人都祝愿他们好，不怨恨他人，把他当佛，这才是佛的真本性。你拜庙里的佛不是真本实，敬养父母是你的本质也不是真本实，你能敬那些看不上的人，让你烦感的人。敬你的仇人，能敬曾经伤害过你的人，这才是真本实，能对他们当面说一声对不起这才是真修心。伟人才能做这种事，伟人之所以成为伟人,是因为他能承受别人所承受不了的苦，享别人所不能享的福，两者完全相同。
每次灾难都是好事，我们必须在人生的全部经历中经常输入这样的程序，经常回顾自身的坎坷对自己说：“原来那是好事，原来那人是好人。”你就这样输入你能变命。我希望我能给你们带来生命的转机，你仅仅动动脑子就能改变人生，就像昨天我给人家治病。他说：“我一想起那件事就生气。”我说：“我这样为你好，你想着不生气，原谅他人自己好，自己得道。”我常常这样苦口婆心希望你们好，不是为了非要怎么样，一切都随缘众生，你们好了我才能好，世界好了我周易才能好，我不忍心看见世间的众生在受苦。谁家有病我都随缘去度，不见得是给我钱。有人说：“你教我几招我给你钱。”给我钱我也不见得去教，我不能掉进陷井去，我也不能教了你，让你不明白的去胡用，这样等于害了你，我不能做这种事。你要是拿这个乱用、乱测、乱说，你再不会说，自己修心修的也不高，你再乱来，等于我把你害了，等于我教了你害人的招。过去我也教过一些孩子用耳朵识字，有的孩子学会了是特异功能，我说什么功能啊！人人俱足圆满，我也不是这个方法的发明者，我只是学了古人、现代人的一些方法，他们都是我的老师，我只是一个发现者，我不是一个发明者，因为这种方法早就存在于宇宙的时空中。
理解世界，理解万事万物，理解他人，用反参、反省的方法就能救人。现在有成千上万的人治不起病，只能等死，因为我们的国家还没达到福利的程度。病是由心生的，灾是由自己的心招来的，有因才有果。所以整你的人，害你的人都是你自己，向万事万物找自己的因果，找自己的真本性，众生相皆我相。如果这个人和你生气了，你想想你以前是不是和别人生过气。孩子和你较劲了，你想想自己是不是曾经也和父母较过劲，他不就是你的再现吗？别人骗你，你想想你是否也骗过别人。别人和你说谎，你想想你也在和别人说谎。过去曾经所有的故事，自然力和佛都会全部的显相还给你。冥冥之中确实有一种博大无边的力量，那就是自然力，它还在还给你。所有你该受的，干吗不去坦然的接受呢？即然一切缘都是心生的，何不微笑迎接缘份的到来呢？即然我们该有的会有，我们干吗还要害怕呢？即然怕什么来什么我们干吗还要怕呢？既然我们盼什么不来什么干吗还要盼呢？既然平静是道，我们面对生老病死又何必不平静呢？一切都要用平常心，我们对所有的人平静了吗？平常了吗？我们的分别心太重了，当我们擦玻璃时老觉得别人脏，看不见自己脏。我们要在所有的现象里反照自己，当我丢钱时，想想我是不是占了不该占的便宜？当人家看不上我时，想想我是不是也曾经看不上人家？当领导看不上我时，我有没有看不上父母长辈、国家领导人？这不都是平衡吗？谁能在现实生活中反观自照，这就是观世音的观。反省，反观都是自己变命的方法。在一切众生中忘掉对方，拿人不当人是觉悟之道。拿人当佛，拿人家当自己，众生都是佛，都是好人善人，他就是我的化身。我曾经那样过，当我说孩子不听话时，我也曾经不听父母的话，老师让我往东我往西，当别人对你不讲理时，想想我们是否曾经也有不讲理的行为？自己遭受打击时，想想自己是否也曾打击过别人？别人背后议论我时，想想自己曾经议论过多少人啊？我们要永远在别人身上找自己的毛病就可以觉悟。我们随时找自己的毛病不就是在修心吗？不修心修性谈什么信仰呢？所有信仰的目的不是为了烧香，也不是为了拜佛，更不是为了念经，是为了修心修性，一切法离心就是妄，修性是根本。
我们学这个课，向自己的心性发起挑战，我们要做一个真正的觉悟者，希望来世不要这么苦，希望自己的老年越来越滋润，越来越充满阳光，越过心里越安祥、越平静。有人问我：“周老师，什么叫幸福？”我说：“幸福就是安祥，安祥了才能幸福。”大笑不是幸福，高兴不是幸福，乐不是幸福，乐极生悲。我们要做一个空欢喜的人，什么叫空欢喜？就是不要为了什么而生欢喜心。什么都不为脸上就泛起微笑。女孩子小时侯长的很漂亮，为什么到中老年长的就不像样子呢？因为你不微笑了，因为你的心情存在太多了，你要想让自己漂亮很简单，经常的像佛那样的微笑。真正的中庸是微笑，不是悲也不是喜。什么时候要喜呢？灾难来时要喜，来好事你要平静，然后对自己说：“有什么可高兴的？来一样少一样，既然我有那么大的福报不都是佛给的吗，自然力给的，我干吗要生欢喜心呢？既然一切果都是自己的，我干吗不受呢？佛叫无量寿，什么都要受，有人认为善恶能互相抵消这是大错而特错的，善得善报，恶得恶报，恶只能通过心才能了结。心里不去恶就能转化成果，我为什么讲相学，就是每一次提示后才能化解灾难。
如果你家的佛像胳膊断了，说明缘份断了，男左女右。缘断了这时就是在给你更改的机会。为什么人死前会有回光返照呢？这时的回忆能力很强，可以回忆到零岁，这是在给你人生最后的变命机会。记住，当我们今后面对死亡的时候，回光返照的时候，一定要微笑着迎接死亡，迎接死亡的新生，而且要利用这个机会赶紧的反省自己的一生，最后的机会能让人了脱。人死的时候一但生了害怕心，一下子增加了你一生中三分之一以上的重业。这辈子30年的生气、气恨、害怕、怕死，而这一念生出来。当你真的用微笑迎接时你真的升入天堂。你害怕不能扭转业力，反而还要增加业力，害怕有必要吗？有人问我：“西藏的度亡经人死时能改变吗？”我说确实有可能，但是如果超度的这个和尚心态要是不平静还不如自己家人来超度，因为家人和死者生前产生的不平静心情，你通过参解祈祷，因为你们平静效果才好。
人死后并不是真正的死亡，还要有几天灵魂才能走，这时候才是人类真正的苦。人走的时候灵魂脱窍和咽气是不同的死亡阶段，这时阴死阳没有走，阴走要有段时间，科学家发现人死二十四小时后体重突然少了零点几克，那就是灵魂。我们这生的灵魂是什么？这一生全部的心情就是灵魂，佛教讲的第八识阿赖耶识。如果你这一生的心情很重，就会坠入地狱，如果你把这一生的心情清理得干干净净，必升入天堂。人死后浊气越重越往下坠，你的心情越少越往上升。人死后有个陈回，有股强大的力量从身体拉出去，你会看到空中有个洞，你还可以看到有人来接你，这时候你千万不要跟着走，你要自然的走，哪都好。记住，死的时候一定要平静，有的魔化装成观世音牵着你走，这时千万不要跟着走，跟谁都不要走，就自己自然而然的走，你跟着走就进入了一个歪道。那时什么相都不要执着，死时都不要着相，度亡经里记载的比较祥细。要看是佛是魔看看自己这一生的心情修为就知道了。修为高的不是到死才知道，到死才知道哪不是真修为，真修为到一定程度什么都知道了，不是等到死了才看见观世音，那是假的，到死那天看到的都是假的，不要执着，不要着相 ，你要着相就走偏了，执着的背后就是偏离。
只要是一个宗教执着于个人，这个宗教就是邪教。讲道理和真理的这个教派就是觉悟的法门。一个教派心胸越宽阔，越与社会与国家，与民族相合，这个教派是博大无边之法，是普度法。如果一个宗教嗔恨心很重，像伊斯兰国家，这个国家将灾难横流。我只信任大心眼的信仰，谁心恨大我信谁，活的是心胸，活的是心量。既然人生，活的是胸怀，那么我以苦为乐，这辈子无论我在哪儿我都是个幸福的人。现在的人生活越来越好，物质越来越丰富，然而烦恼越来越多，都得的是烧包的病。我讲的这些哪个教派都不会反对，这就是包容，真正的正觉、正识。平等觉的大觉悟的人一句话都不会说偏的。第一不会崇拜自己，像耶酥那样说自己是罪人。像如来那样念自己这本难念的经，他知道什么事儿是如何而来的，他直接探听真理和觉悟，叫觉悟者，因为佛就叫觉悟者。身体是心灵的镜子，你的心情发生了错误，自然力就先让在你的身体上发生变化，提示你错了，你的身体已经证明你错了。有些修行人我一看病很重，还谈何修行呢？并不因为你信天主、信佛、信上帝他们就照顾你，并不是你天天念佛就能给你免灾，关键都是让你的心灵获得解脱。名词不一样，外国叫耶酥，中国叫佛，科学叫真理，我们研究的叫自然规律，没什么两样。
人永远跟着欲望走你就是俗人。修为的人不跟着自己的欲望走，因为他知道顺为人道，逆为仙道。老祖宗都说过这句话：“要想成佛、成仙、上天堂，逆着走，顺着走是俗道，会有生老病死，反着走出来的是仙道、佛道。”
我们人类的科学最终将把人类送进死亡。医生也说科学越发达病种越来越多了，科学越发达人的体力越下降了。这不就是人在给自己挖坟墓吗？你发明一项治序方法，自然力给你安排十项灾难。你的知识越多，给你反面的就越多。知识多并没有错，是较劲较错了。什么样的知识分子老招灾呢？爱较劲的招灾，觉得自己技术高、能力大、水平高的人招灾，这种人不被重用，劳碌一生还倒霉，这种人苦。所以说人生不是那么好读懂的，谁能读懂谁就能了脱上天堂了。天堂本无法，地狱法万千。你把地狱的法，天堂的法，人间的法悟明白了，找到真理，你就能觉悟。我们修为是为了改变命运，通过这个相反的方法，即治病，又省钱，而且家庭事业都能改变。所以当我听到学员们说：“周老师我爱人真变了，孩子不较劲了，听话了，我的白内障通过反参治好了”。我听后感到欣慰，我越来越感到这个方法能救人。
过去古人，人均百岁以上，走的是觉悟之路。我有个同事他父亲在八宝山火葬场工作，邓小p功劳也很大，邓小p死后骨灰是白色的而且发亮。人死后看骨头，看死的状态就能看出这个人的修为。谁把自己抬高了，谁将被历史臭骂，谁把自己看低了谁得道。为什么佛叫平等觉，原来主动降低自己就是抬高自己。过去的大臣都说罪臣在此，越降低自己反而歌颂他的人越多。原来反着说，自己得道。谦虚的确使人进步，骄傲的人没有一个命好的，这是古人的真训。
舍利到底是什么呢？
当你的残留信息在某个部位空了的时候，那儿就成了舍利。参空了你就可以了脱了。舍利都不代表你修为成了，只能代表你的层次比常人高，上面还有色界、无色界，进入天道是没问题。人是欲界中的生命，超出三界还有十法界，真正的了脱才能觉悟。
什么病是虚症？什么病是实症？再补充说明点
虚症： 内向的、抽的、冷的、凉的、酸的、出汗的、向下的，腰以下的为虚症，按着舒服。
虚症一般由担心、害怕、烦恼、着急心情引起。
实症： 向上的、向外的、不能碰、刺痛、位置具体。
实症一般由气恨心引起。
如何提高记忆力
要想提高记忆力，首先反参学习好时那种激动、高兴心。想自己当时那种高兴的心情，自己记忆力强时往往自得其乐，看不上别人。看不上别人，自己笨。记忆力是历史的真实再现。有些人老遮掩、说谎最后也导致记忆力不行。还有不爱看，不爱学最后自然力也惩罚你，让你的脑子不灵了。你要是对学习不生爱心，它怎么能爱你呢？于是就惩罚你了。后来我教大家输入爱语把你所烦的书本合起来放在胸前说：“我应该爱你，我不应该烦你，我以前也不应该烦，我不应该怕学不会，我不应该不爱学，我应该爱你，你也会爱我的。”你就和它聊天，它能让你改变知识效率，让你的学习速度倍增，实际这就是佛性，书也有佛性，万物都有佛性，你要能和它心灵沟通才行，不沟通不行。
参：1、 我不应该高兴
2、 我不应该看不上别人
3、 我不应该说谎
4、 我不应该怕人知道
生 命 规 律 篇
人体是个计算机
用佛教的话来讲就是“各个俱足，人人圆满”。有人问我这句话怎么理解？实际上在我没有理解之前，我也曾经为此而疑虑。我想既然人人俱足，就应该人人都有公平的机会。那么人人内心应该有一个佛，你是怎样，他就给安排怎样，你要是告诉他，他就为你服务。后来我找到了，它就是你的“心”，也叫大明的规律。
有人说：“我身边没遇到好人，尽遇到骗我的人”。你这样越说越灵，你下次遇到你朋友还是骗你的人。有的老人说：“我这辈子就是干活的命，伺侯完这个，伺侯那个，真倒霉”。你就吧，你越说越让你干一辈子，这是你自己的心灵，你经常向你的计算机发出程序“我就是干活的命，我就是干活的命”于是你的佛就显灵了，你就干吧，这辈子有的是活让你干。我们还能怨吗？别怨了。有人学员说：“我真倒霉，我真倒霉”，你输入这样的程序你能好吗？得了癌症为什么死的快？因为他给自己输入了一个程序“我不行了，我要死了，我完了”。你天天输入这样绝望的程序，那就要绝命了。我原来带学员做过这样的试验，手按着自己的脉搏念：“我完了，我要死了，我完了，我要死了”。你就这么念上十几分钟你的脉搏就真的非常弱了，你们回去也可以做这样的试验。实际自己真的能把自己杀死。如果你认为吃脏东西会得病，那么你吃脏东西一定会得病。我记得我们小时候吃长了毛的食物，我母亲说：“吃吧！没事”。我想吃了会拉肚子，我的身体比我母亲的好，我母亲吃了没事，而我却拉肚子，为什么傻子吃垃圾都不得病，因为他没有脏的概念，他认为吃了舒服。有的人认为自己命不好，认为自己倒血霉了，这个霉接二连三的让你倒，让你倒个够。有一位老人，他是我的一个学员，他说：“我这辈子倒在煤堆里了”，她越输越灵。实际上人人都有一个俱足的真理，俱足的佛性，它只能是我们自己的，这个很灵。如果你说这事肯定不行，你越说不行就越不行。如果你老说我好心不得好报，如果你能得好报那就对不起你了。我劝你们千万别总说：“好心没好报，我身边没好人”。有的女人说男人没个好东西，我说你遇见的男人要是有一个好东西那就见了鬼了，这是逆天之道啊！你把天下一半的男人都骂了，你招多大的灾啊！有的女人说自己的爱人：“是个男人都比他强”。所以他就越来越不行了，保证是男人都比他强，但最终裁在女人手里，你看不上安排人整你，这都是平衡啊！所以我们下任何结论都要禁记，中庸的中字，是口加个封条，告诉你别乱说话，实际上人都是在顺应自己的程序。过去孩子光屁股在外边跑，大人没有感冒的概念，所以孩子不得病。记住，我们决不能输入不好的程序，一定要输入良好的程序。
我常常给自己输入：
我身边都是好人，这人对我不好我就要转运了。
我越得病，越感冒越排毒，越冷越健康，吃亏是福。
丢钱了就是要来财运，右眼跳财，左眼跳贵人
有的母亲孩子回来晚了，就说这孩子是不是被人绑架了？你看这输入的是什么程序，不往好处想，误以为担心是好心情，担心就是咒。记住，担心就是赌咒，当父母的常常在利害、生气时对自己的丈夫孩子说：“你怎么不死啊！你不得好死”。他真的死了你真的傻眼了。
自然力总是在平衡人们的各种欲望，和人的欲望是相反的。如果你在爱情上有欲望，往往让你在爱情上不顺。如果你的欲望在钱上，最终钱能让你招灾。如果你的欲望在儿女上，最终儿女让你不顺。你看淡什么你才会拥有什么。道教讲的是无为而为，不在意的事就特别容易实践，你在意的事就实践不了。看重什么将为什么所伤，看重孩子，孩子伤你。看重老公，老公伤你，拿你不当回事。看重领导，领导整你，看重什么就会为什么所伤，因为我们不明白其中的道理呀。我们要看淡放下，随缘才行。看破放下，你把什么看不破都不行。往往你越不在意的单位你越容易有成就，往往你到哪个单位高兴了，等待你的就是灾难。往往磨你的孩子、伤你的孩子也是小时候你最看重的孩子，最后保证把你磨傻。你看重的事业这个事业将让你灾难丛生。我们一定要看破一切，我们只要有一个没有放下就不能回到零。什么问题呢？我们天天念的，天天带的也是一个一个呀，我们把一切都看成无所惧，才生心灵，这叫无所住，而生其心。人体是个计算机，一定要应用程序，一定要输入良性的程序，不要输入恶性的程序，我们要让善念充实在生活中的每一个角落，充满在时时处处无所不在。世间上人人都是好人，事事都是好事。如果这个人就真的不是好人，你也要输入良性的程序：“这人也不容易啊！他不是故意的，他也有好的一面”。这不就是良性的程序吗？所以我们先违心，必须先违心才能生其心，违的是恶心，我们先用良性的心盖上，先假后真。有人议论你，你就想他不是有意的，只不过是自然力让他这样做的，因为以前我也议论过别人，他也不容易，自然力是让他来点化我的，他是来渡我的，他能给我带来好处，我应该感谢他。你这么想将来这个人对你就好了。你如果把别人往坏里想，你越想这个人越整你。心灵是超时空的，人人都有超过时空的能力。你如果输入良性的程序，这个程序一下子就进入了他心灵的深处，下一次自然力让他想你的时候，他也把你往好里想。宁可这样都不要输入坏的程序。我们理解社会的能力太低了，我们认为好坏善恶，是因为我们没看明白，当我们认为岳飞好的时候，我问大伙一句话：“都是岳飞现在应该是什么朝代呢？”是宋朝。秦桧才是推动历史的动力，这个朝代完了，才有下一个朝代。就像人们不能理解一些腐败的人一样，他们要不腐败，国家怎么能完善法律，历史怎么能推陈出新。这个企业不灭亡，体制怎么能进入改革。你过去因为亢奋了，所以这个领导才让你下岗，历史就是在演译着阴阳的平衡。过去工人阶级领导一切，因为他们过去地位太低了应该的，这就是阴阳的平衡，一切都是要平衡的。所以我们要输入良性程序，把人生的程序一个一个的更改。我们这个学习班有很重要的一个任务就是告诉你在治病方面“自信有化物的能力”，我们天天被物境所动，我们就是俗人。如果我们的心能转物境，在物境面前变的如如不动，能在自性里找自己的过错，那就是治病变命。任何病都是由心生的，不可能外来而生。为什么每个人的病千差万别呢？因为每个人的心是千差万别的。
人生没有心情，只有一个是平静，去除平衡将归空，空中才藏真妙有。在真空中宇宙飞船不用动能，供空中惯力永恒的运行，在真空中食品不腐烂。原来在真空中只要人们有想就有所得。原来地球越往下越硬，越往上越软。原来地质的深处是岩石，往上是沙石、泥土、植物，再软是水。水能滋润万物，水和谁不较劲，和谁都顺其自然，对一切人都变谦让，然后水能升上天空变成白云。原来水谁也伤害不了它，但水能腐蚀钢铁，把钢铁溶化掉，这就是柔能克刚的道理。所有随和的人命好，静能利万物，静以致远，所以说平和的人才能地久天长。平静的爱，稀里糊涂的夫妻能过一辈子，喝来喝去还是白开水能天长地久，穿来穿去还是棉制品好，一切都是以最平静的最永恒、最永远。原来是平静的人能当官，平静的人能长寿，有钱的人才能再有钱，对辱骂平静的人才有功德。对万事万物平静，你就能容万事万物。一物不生你就原气十足，一切都归于原始，原始是零，平静是一。我们是先生一，才能生二，二才能生三，三就是大千世界的万事万物，这叫道生一，一生二，二生三，这意思就是告诉你叫你，让你一而再，再而三的平静。人生平静三年、三十年那就了不得了，逢三必变。我们如果不管遇到什么都能够平静，一个人的脑子里如果想的永远是平静的事业，这就是大人的“大”字。天是从大字而来的，你已经很高大了。你很有钱、官很大，你仍能平静低调的做人，你依然能向水一样适应万事万物的变化，顺其自然，随和让人，那么你就是通天的人，“天”字就是这么写的。“大”字是由人字而变，“天”字是由大而变。过去每一个文字都孕含着很深的人生哲学。我们讲的是佛学？道学？哲学？心里学？还是疾病学呢？我们讲的是人生的科学。在医学上我们把它定为内心医学，我们不讲佛，也不讲道，我们讲的是万事万物的根本道理。佛就是在万事万物中找到了真理的所在。我希望每一个人都能向如来一样找因果才能变如来。以声以色来见我不能见如来，那是人行邪道。有人说：“很多人都到庙里去烧香拜佛，功德无量。那是对小学生而言，到了一定程度要身体立行，要真心的去做，能做多少就做多少，我们可不能做一个欺骗真理的人。佛与真理同在，你不能把他看成迷信，这就相当于真理和真理相合，哪有什么生老病死呢？
什么叫更改程序呢？
就是把所有的打击、挫折、不顺、灾难、得病、不如意、伤心都当做好事来理解，这样变命的速度相当快，而且还能治疗大量的疾病。
对你的仇人说：“原来他是好人，是我的父母”。对那件事说：“原来那件事是好事。”所有得病、招灾、被辱、被骂、受欺、受冤原来是好事，必须更改。因为由于我们过去怨了，怨缘相合，冤以怨相抱，结果越怨灾难越多，你已经错过了一次考试的机会，及格的机会，所以自然力再重新考你一次，再给你一定挫折你不就亏了吗？你又说自己倒霉，自然力再惩罚你一次。你越怨挫折越多，越怨挫折越大，现在我们把程序更改，原来那是好事，你想想是不是有些挫折这样转变成好事的？
有一个人工作特别卖力气，后来被一个小人给顶下去了，我说是这个小人把你救了你知道吗？他说我不知道。我说你工作那么卖力气你再这样干下去会给你累死在工作岗位上，你将死于心脏病。你天天负责任、操心，只有用这种魔来度你，让你伤心，给你挫折才能让你把对工作的执着性放下，然后才回家拜佛、念经、养心去，原来伤你也是爱你。
有一个人没给他长工资，他当时很生气，后来理解到那时没给我长工资是对的，要真给我长了能把我累死。
有些老板意识到了，原来单位领导整我是提示让我调走，调走后发财结果还当老板了。原来那个单位的领导是在渡我，是为了给我带来好处，他是我的恩人啊！有些人开始感谢离婚的丈夫，原来他那样待我，让我对爱情不那么执着了，开始知道轻松的关心自己了，这辈子总在关心他，越关心越伤心。现在自然力是在让我关心一下自己，自已找到了平衡。这不就是爱吗？爱一定要用善吗？就不能用恶来给你善吗？有的人通过很大的挫折才知道，原来人家骂我给我起外号是在渡我，是为了今后让我当老板，小时候班里当班干部的同学今天给我打工，我都有点不好意思，这叫阴阳倒转，当时吃亏就是在给未来造福。人们不知道吃亏是福的道理。记住，吃亏就是得福。谁能在吃亏面前平静，那就是dxp，dxp三起三落他能打桥牌。还有刘少奇被斗时老泪纵横而被斗死了。这就是看你在挫折面前的受挫折度。你越平静你的灾难度就越小，福报就越大，如果你在挫折面前怨天忧人，挫折只能越来越大不可能越来越小。挫折是有灵性的，最怕平静，最喜欢较劲，你要是害怕，挫折就更加疯狂。
我们现在更改程序是为了扭转我们过去的灾难，将过去失去的福报重新还给我们自己，原来我们更改程序有这么大的微妙，不信你试试。
对未来的程序怎样更改呢？
对未来的程序也能更改，如：
一、 学知识你可以说：书，你是爱我的，我会爱你，我不会烦你。
二、 到哪儿求人办事，还没和这人见面之前你就念：“他是贵人，他是好人。”你这么念他的善心就会出来。
三、 有人烦感你，你在和他见面之前你就念：“他是我爹，她是我妈，他是我的贵人”。这是很灵的，对方会变的喜欢你。
四、 如果你到工商局办执照，一般会为难你，不会给你好脸色，你就念：“他是佛，他是观音，他是我爹我妈，他是贵人，”内心念不吃亏，你要是真把善心发出来了，对方真起善心。有人办事总是输入不好的程序：这下完了，这人肯定卡我。你要提前这么输就麻烦了。你要输：“这人是好人，别我也是好事。”自然力安排的永远是好事，哪有坏事呢？别我，说明我不该办。
我们要是真做一个顺其自然的人，还真是特别难，关键是我们把一切程序安排正，我们的心灵就是个计算机，我们一定要给自己输入良性程序。
我们俗人是常常输入怀疑的程序，就是这人整我，这人肯定议论我、说我，你都肯定了自然力说：“你肯定的不是我肯定的，就给他安排一下”。真给你身边安排一个你就真傻眼了，千万别输入歪程序，对未来也要输良性的程序，但可别生出欲望的程序来，输入程序要有公心，一定要平静。只要你把以前的错误程序彻底更改了，我们的命运才会发生根本的改变。
怎么拜佛
1、求什么千万不能为自己求，求自己，自己不得好。求他人好，自己好。什么叫善？把一切的利益高于自己才叫真善。
2、做生意不能求自己发财，求我能给客户带来好处，让他满意，希望在我这能得到治序，得到好处，能给他留下美好的回忆。
3、求就等于不得叫求不得，有的女人追求爱情，爱情没得到，财运得到了，求什么不得，不求才是最大的得。做什么心灵上去做，不要有欲望，看淡，无所计较。以过程为目的就是理想，以结果为目的就是欲望。我一定要成佛这就是欲望，求而不得。无欲则大，无欲则刚，无欲则正，欲望的欲右边是个欠缺的欠。
4、求孩子好，求希望这孩子将来能好好工作，能为国家做贡献。
5、卖房的求这房子能给人家带来好运。
6、做保险的求人关键时真能用上。
切不可为自己求，不可愚昧，要不你就什么也别求，烧完香就走，宁可无求也不要求。如果这个寺庙特别清静，这个寺庙的香火最灵。有人说初一、十五不灵，因为那里充满着欲望的场，寺庙的上空浊气上浮，不是什么好事。
7、祈祷别人愿谅你，自己得贵人相助。
8、求工作的，希望我能到这个单位派上用场，能给人家做贡献。
9、求学习的希望我学了这个知识能为别人服务，不是为我自己学会而学会。然后对书说：我会爱你的，我会珍惜你，我不应该烦你，我不应该怕学不会。念一念学习速度突飞猛进。
原来祈祷里面的妙用很深。祈祷教过你的老师好，你的学习更有进步。还有祈祷书：“我不应该烦你，我不怕熬夜，我不应该怕考试。对你，我不应该有担心。‘念这些把自己的情感念出来，求对它的爱。为什么有的知识你学的快，有的知识你学的就慢呢？因为你爱知识，学的就快，你爱它，它爱你，爱来爱去爱自己。
如果一个家庭祈祷孩子的病，好的也很块。希望孩子今后不要伤害更多的人，能给更多的人带来好处，能孝养父母，更加懂事，长大为国家多做贡献。这样祈祷孩子的病好的就会快了，这个灵。
如果这个领导对你不好，你也可以祈祷：“希望这个领导不要见了我生气，这样对你的身体不好，我希望你身体好，我不再气你。”然后他见了你就会对你好了，在他的脑子里就改变了对你的看法。
如果碰见温疫和战乱，你就祈祷：“宁可我下地狱，不可让他人下地狱。”这个反而灵，越害怕越落在你的头上。
当官的也能祈祷，祈祷我当了官能给大家带来好处和开心。
祈祷的妙用只要能利他心就能利已。信佛，佛无处不在，何必拘泥形式。做一个轻松自由的信仰者，信仰真理，做一个觉悟者。佛只叫觉悟者，不叫念经者，如来念的是自己这本难念的经。
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Post By：2010-10-14 08:37:28
