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主题:生命再造工程的具体施工--肉体修炼

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生命再造工程的具体施工--肉体修炼  发帖心情 Post By:2008-12-17 09:08:34

其实,当您认真推敲了生命再造工程的内涵,并满怀欣喜地接受了生命再造工程,这项工程的具体施工就已经开始了,有些朋友这时候已经能感觉到肉体上的微妙变化。

为了能比较全面地把握我们的生命,道家提出了性命双修的理念。其实性与命本是一体,它们是从两个不同角度来审视我们生命时感受到的两种形式。

生命就像一盘棋,棋艺棋局是性(精神),棋盘棋子是命(肉体)。没有了棋盘棋子就难以表现棋艺棋局,空有漂亮的棋盘棋子而没有棋艺棋局则失去了棋的意义。懂得棋艺的人从现实中随便找到一些材料就可以很轻松地制作出一副棋,即使没有任何材料他们同样能以下盲棋的方式开始津津有味的游戏。可拥有精美棋盘棋子的人却未必懂得下棋,想获得高深的棋艺千难万难。

可见,生命的意义集中体现在精神上面,而肉体的意义是用来更好地表现精神。如果没有了精神的无穷乐趣,空有强健的肉体也是索然无味。人的一生就如与大自然下棋,当棋逢对手时彼此在下棋过程中都会一步步提高棋艺而让彼此更加舒心。当我们执着于一时的输赢而耿耿于怀、悔棋耍赖时,我们就会和大自然之间互相伤害,我们的身体或命运一团糟,并不断地破坏大自然;更进一步呢,引起彼此怨恨掀翻了一盘棋子,大自然不陪我们玩了,那时候我们只能在痛苦中一步步走向死亡。最完美的人生就是整个过程与大自然彼此开心,下累了我们舒舒服服地睡大觉去,那就叫“寿终正寝”。

《新时代的修炼是一个浩大的生命再造工程》里面,所讲的就是怎么样达到这种完美的人生。一旦您欣然启动了这个工程,您自然就会慢慢向这种完美人生靠拢,既然核心的目标已经确定,蓝图也已经画下,那么我们就可以开始深入去施工。这施工其实涉及两方面的内容,一个是肉体质量的提高,另一个则是现实环境的改善,因为现实环境的改善需要肉体去完成,所以在这边我们将教大家一些简单实用的肉体调理工作。

还没有打算启动生命再造工程的朋友,可不可以使用这些方法呢?当然是可以的,因为调理一下肉体,活得会更舒服嘛。但需要注意一个问题,如果没有把核心目标放在化解与大自然的矛盾冲突上,没有培养出柔软的心性而执着于肉体的强化,虽然也会一时身强体壮,但身体越强健与大自然之间的潜在矛盾也就越大,有朝一日遭受了大自然的强行改造时,身体越强健则痛苦也就越强烈。因为这就像把原来的房子拆掉重建,原来的房子建得越坚固就越需要用强力来破坏,破坏的过程当然充满了痛苦。




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  发帖心情 Post By:2008-12-17 11:39:39

感谢齐物先生图片点击可在新窗口打开查看


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  发帖心情 Post By:2008-12-17 12:28:06

当您往下阅读了这边提供的肉体修炼方法,很可能会哑然失笑:这不过是一些普普通通的锻炼、调理方法而已,有什么奇妙之处呢?

 

没错,这确实是普通得不能再普通的方法,这些方法如果孤立来看,实是毫无神奇之处,但进入了生命再造工程则不一样了。有一些朋友在加入这个队伍的同时就感受到了身心的微妙变化,这是为什么呢?

 

酿过米酒的朋友知道,往煮好的米饭里放进酒曲,搅拌均匀后隔一段时间就会开始发酵,然后只需要每天拌几次,过段时间酒香就溢出来了,不久之后就有甜美的米酒喝了。请问,拿一根棍子在米饭里反复搅,有什么奇妙之处,为什么米饭会变美酒?如果没有放进酒曲,不管你怎么样去搅米饭,米饭都不会变成酒。可是,如果放进了酒曲,剩下的工作却非常低级,只需要每天搅一搅就行了。这什么道理?

 

认真回了一个帖子,然后就感觉到了身心的变化,这就像往米饭里放进了酒曲一样。肉体的微观结构已经发生变化了,所以会有那感觉。

 

既然微观结构已经发生了变化,接下来的工作就是每天花点时间宏观地搅一搅,加速里面的生物化学反应。如果不经常这么搅一搅,就会像酿酒一样,可能因为空气不够导致发酵中止,酒没酿成还发臭了。

 

而如果没加入这个工程,采取同样的方法天天去搅,用处不大的。古代道家修炼有一句话:鼎中若无真种子,犹将水火煮空铛。



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  发帖心情 Post By:2008-12-17 15:08:57

还有些朋友会有这样的想法:我心里认可你说的那段话,但我不在那帖子后面回复确认自己的认可,我悄悄地自己按你的方法来修炼,不就行了吗?

想起来好像没有问题,但事实上并不那么简单。详细阅读《禅以立命》就会明白,要改变生命微观状态需要通过禅定来达到,而一个禅定功夫不深的人无力破除自己潜意识深处的障碍,这样就需要外力的帮助,也就是“以心安心”。我设计了这么个帖子,就是为了用明确的方式来帮助每一个人破除潜意识的障碍。言简意赅的明确表达,才能轻松调动潜意识来破除障碍。

如果连公开发个帖子表示认可这么个形式都做不出来,那么潜意识的通道就很难接通,那样修炼起来困难重重。


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  发帖心情 Post By:2008-12-17 16:18:44

肉体的修炼,如同前面提到的酿酒的比喻,就是“搅动起来”,“搅动”的原则有三个。

1、整体:也就是说,皮、筋、骨、精、气、神应该都活动起来,如果只是活动局部肌肉,就没什么大用。跟酿酒一个道理,搅动的时候只搅酒缸里的一小块,有些地方发酵了可还有许多地方没有发酵,酿出来的酒味道不会好,甚至可能发臭。

2、均匀:各部分的活动要比较均匀,以便让每一个细胞每天的活动量趋于平衡,就像酿酒时要让酒曲菌渗透每一粒米饭。

3、柔和:还是像酿酒,如果拿着木棍在酒缸里粗暴地搅拌,很可能会把酒缸给打烂了。肉体内部的结构非常精密,所以我们提倡柔和的、圆润的活动,太刚猛的、带棱角的运动可能导致肉体局部组织受损,一时发现不了,但却慢慢发生淤积,这不是长远之道。

“搅动”的方法,这边也提供三个。

1、原地跑步:双手放松开而不握拳,足尖不离或微离地的小幅度轻跑,会感受到全身每一个关节都轻轻摇荡并松开,同时会感觉到身体里各个器官有许多杂质从手、脚、体表流出体外消失掉。

2、原地踏步:与前者相似,不同的只是运动量小了,身体虚弱者不好做上面的运动,这时候原地踏步就可以了,同样会感觉到身体里各个器官有许多杂质从手、脚、体表流出体外消失掉。

3、全身按摩:用手掌平贴身体,顺着身体上汗毛的长向按揉,感受身体里面各深度的器官所受到的挤压、松开变化,感受细胞内外的杂质在这种挤压、松开中被化开,就像揉面团一样,把里面的杂质化掉,让整个身体各处的软组织变得柔软、细腻,骨头变得质密、坚韧。

肉体修炼的目的是整体和谐、柔软、顺畅,而不以壮实彪悍为目标。一般的机械锻炼多追求肌肉结实有力,看起来生命力旺盛,但那样经常会被表面的强大所欺骗,身体里细微的通道不知道去打通,难以做到心平气和,生命缺少长久的耐力。


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  发帖心情 Post By:2008-12-17 18:54:22

这几天在体会齐物先生所说的“无思无为”的状态,所以没有上网。今天才看到这个生命再造工程。命运握在自己手里,这将是越来越多的人的共识。


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俺把俺这个"鼎",收拾利索,以中间的空,恭恭敬敬接受先生的种子。


谁说净土远在天边,却见笑脸总在人间。
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混沌子
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先生说:“人生如美酒哪”。

我们大家一起“搅动起来”,酿一坛美酒!

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混沌初开、天地定位

水火相交、灼灼生慧

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传统的道家修炼,由四部分组成:

炼精化气,炼气化神;
炼神还虚,炼虚合道。

这十六个字可以系统地概括整个生命再造工程。

1、炼精化气:

“精”,这个字的本义是“挑选过的好米”,在这边指我们这个吃粮食长大起来的肉体,构成这肉体的一切物质,它们都是精华物质。“气”,本来写法是“氣”,粮食化成像空气一样无形的东西;还有一种写法是“炁”,下面四点代表火,上面是火即能量,代表用能量化成无形。

其实我们吃饭后的消化吸收,就是在“炼精化气”:把有形的食物分解成无形的大小分子吸收进体内。

不过我们修炼中讲的炼精化气要比消化吸收食物更进一步:以前吸收进来的食物虽然构成了我们的肉体,但因为生命的管理不够完美,会有很多局部的物质堆积(比如肥胖),食物重新构成的肉体不够细腻(肢体僵硬),需要把原来局部堆积的物质以及不够细腻的物质化开。

炼精化气,也叫炼形化气,即把有形化成无形。

2、炼气化神:

把原来局部堆积的物质以及不够细腻的物质化开之后,目的是重建成整体质地细腻、均匀柔顺的肉体。当肉体变得细腻之后,人的思维就会变得灵活,充满灵性,这就有“神”了。

炼气化神,是把化成气雾状的营养物质按我们的深层认识(即神)重建肉体,这个就是为什么有些朋友在加入这个再造工程的时候能感觉到身心的奇妙变化:神变了,体内原来已经化为气的营养被重新整理。

3、炼神还虚:

经过炼气化神之后,思维虽然变得灵活,但因为杂念还太多,小聪明太多,内在干扰太多,能发挥出来的能力还比较有限,这就需要把意识中的杂质化掉。杂质去除了,心中一片清明,有如返还到未有一物时的虚空状态,所以叫“炼神还虚”。

这个也就是我们所说的“禅定深度”。

4、炼虚合道:

“炼神还虚”可以让我们的生命获得一般人所不具备的能力,但如果执于一己之私或一个小团体的利益,能力越强对社会的危害就会越大,不符合自然之道。大自然为了整体的平衡,对那种私欲膨胀而能力太强大的个体,会采取各种令人意想不到的手段将其摧毁,所以我们经常会看到所谓的“天妒英才”现象。

有很多修炼者,表现出了一般人所不具备的“神奇能力”,可是最后却暴病而亡或突遭横祸,就是因为他们不知道炼虚合道所造成的。当一个人具备了常人所没有的能力时,赞美声一片,很难看明白自己的私欲,这时候就很危险了。表面上到处做“好事”,但他们所认为的“好事”只不过是世俗所认为的“好事”,只不过是让少数人得到一时利益,却破坏了整体的、长远的利益。

炼虚合道,是改变我们的认识去与大范围的天地自然相统一,也就是我们所说的“禅定广度”。


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请问这都是先生发明的吗?

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