主题：修行小结

在这里学习已有些时日了，小结一下，不仅能理一下思路，也许对别人也有启发呢。要是不对，还能得到指正。

1、愉悦是生命的本质。

     我原来是悲观主义者，曾经非常认同淑本华的看法：“生活就是在无聊与痛苦之间来回摆动的钟摆"。现在我的看法发生了根本性的变化：生命来源于愉悦，也靠愉悦滋养。何为愉悦？换句话说，生有何欢，死有何悲？我认为在这无欢无悲中，细细品味，那淡淡的喜悦，就是生命的本质。它能防止我们去过渡追求欢乐，也能帮助我们防止苦难。我曾问齐物先生，怎么能安守清贫？他说有时候你能感觉到拥有整个世界。当时我理解不了，现在当我触摸到愉悦的概念及感觉时，我知道“拥有整个世界”并非是句空话。它是生活、健康、治病、修行的法宝。

2、循序渐进

     我曾经对一些问题，看不明白。我要问；“为什么”。当然得不到答案，因为以前我找不到可以信赖的老师。古人求道，程门立雪。现在谁要是还想问人生的意义之类的问题，会被耻笑为呆子。大气候如此，当然真正的老师不容易找到；况且整个社会信任危机，值得我信任的老师，也就不好找。多亏佛光普照，只要求道之心未泯，总有找到老师的机会。齐物先生终于出现在我的生命历程中，我知道他比我看得远，看得深。对于我还看不到，看不清的因果，暂时搁在一边吧。专心于我现在要作的功课，一步一个脚印，等爬上山顶，自然一览无余。老师已在前方，给我作了路标。

3、心平气和

     我越来越多地认识到心平气和的妙处．只是有时会忘了，又回到以前的习惯中．看来从小养成好习惯，是多么重要的事．可是家长们不知道自己的责任，事实上，多数家长们自己也是在坏习惯中成长起来的．无论位居哪里，条件怎样，最大的问题就是心难平，气难和．如果真的心平了，气就和了，吉祥如意就来了．

不能怪家长，因为他们的习惯也是小时候让上一代人给养成的。一代人误导着一代人，说到底，生命本来其实并不那么完美的，在第一个单细胞诞生时就是不完美的，所以中国古代有“女娲补天”的神话传说。什么是天？为什么要补天呢？天，指的应该是天然的东西，也就是现存的东西。现存的一切并不完美，我们要生存下去，我们要发展下去，就得修理过去不完美的东西，而不是抱怨前人。前人我们见都没见过，修理不到了。现在呢，别人也未必乐意让我们修理，越想去修理他们则越让他们讨厌。所以，有这个心的，应该专心修理自己，别把坏习惯带给下一代。

关于抱怨的问题，反省一下就会发现它确实还存在着。比如我就一直记恨小学二、三年级时的班主任。她丑陋的行为深深伤害了一个幼小的心灵。不过现在我已经释怀，因为我发现记恨是狭隘的思维，作齐物观才是正确的思维。

对生活中值得抱怨的点点滴滴，都可以用齐物观看一看，然后告诉自己怨恨首先伤害的是自己。不要用这种有害的情绪充满自己的身体，要换一些慈悲的情绪，超然的情绪充溢身心。

我觉得身心就象个空瓶子，你注入蓝色的清新的气体，瓶子就变得美妙；你注入黑色的强腐蚀性的气体，瓶子就不好看，长时间不换气，瓶子就破了。

如果说“看破、放下、自在”是佛的本质，我就应该认真学一学，想一想。

现在我认为“看破”就是“看明白”。就像上面我谈的怨恨的问题。人们的习惯性思维是：“以牙还牙”。而事实上，在你报复对手之前，怨恨的情绪首先伤害了自己，而且在报复的过程之中及之后，又继续伤害着自己。能够看明白这一点的人，并不多。还有嫉妒的问题、愤愤不平的问题等等，与此类似，在人们的习惯性思维中，并没有真正“看明白”。佛经讲了佛祖所看明白的事，道德经讲了老子所看明白的事，齐物先生用“道德经今译”讲了他所看明白的事，莲花主人用转贴讲了181个需要看明白的事。可见在平常生活中很多地方，人们没有真正看明白。

如果看明白了，就会采取正确的方式思维和行动，就完全可以避免痛苦。我们真正需要的是什么，这一点，我们是否真正看明白了呢？人们的习惯性思维是：“需要钱，需要爱，需要快乐、快乐、再快乐。”然而这种习惯性思维所带来的负面影响，从古至今，从西方到东方，普遍存在着。虽然这样显而易见，可大多数人却没有真正看明白，否则社会就不会久久纠缠在这些负面影响中，久久纠缠在各种痛苦中。人们早出晚归，忙着赚钱，忙着寻找“一个温暖的怀抱”，忙着应酬和打麻将。却没有花点时间静一静，问问自己：“我真正需要的是什么？”。几年前，当我问我自己这个问题时，我的内心给出的回答是：“离苦得乐”。这一次询问很重要，它使我看明白了一个最需要看明白的事。从此我就可以学习和寻找正确的思维方式和行为方式。现在在避免痛苦和获得愉悦方面，我已经比以前更自由，更自主了。所以“看明白”是行动的前提。

“放下”是相对于“执着”而言的。抓不着的，不顾一切去追求：到手了的，又紧紧抓着不敢放；什么都想要。就是“执着”。手里抓的太多，太重，当然会累坏了身心。不如放下。先放下那些并非你内心真正需要的，这样你就先轻松了一大半。“看破”这一点，自然就“放下”了。对手里还抓着不敢放的东西，再想想，如果你先放下，就很容易再拿起来。不敢松手，怎么能再拿别的东西呢？放下，再拿起来，再放下，再拿别的，就这么简单。我们每天重复这样的动作无数遍，却从未看明白心理活动也应该这样。我们在心理上太执着，结果把自己弄得心力交瘁。“放下，才能拿得起，拿得起，还得放得下。”看明白这一点，自然就不会执着了。

“自在”是离苦后的境界。也就是离苦得乐里的乐。看明白了，才能拿得起，放得下，这样就自由了，也就自在了。

祝大家看破，放下，自在。

人来到这个世界，只是为了一件事情，也只是在做一件事情，那就是修行。

唯一的不同就在于，有人主动修行，更多的人是在被动修行。

每天每时每刻周围的人和事都在充当着老师和演员，一课一课在上，上明白了，看破了，放下了，这课就算完成了，进入下一个主题。

要感谢这些老师和演员，因为他们的真情演绎，甚至付出他们的血泪和生命，才可能有机会让我们番然醒悟。

超级顶！

人们经常把因为受到严重挫折而对某事失望透顶当成所谓的“看破”，这与我们所说的“看破”根本不是一回事。我们所说的“看破”，是看穿了一个事物的真相，看穿了它的内部、它与其它事物之间的来龙去脉，因为看明白了所以表现出对该事物的举重若轻、得心应手。就如外行人面对电脑会觉得它高深莫测，因为摆弄不了它而表现得紧张甚至害怕；可一位电脑高手看明白了电脑里面的种种奥妙后，则因为一切尽在掌握而表现出了对电脑的超然。

所以，通常人们把“看破”当成了消极的人生态度，而把“看不破”当成了积极的人生态度，事实上他们颠倒了是非。“看不破”，必然障碍重重消耗不断，怎么可能很好地积蓄力量呢？所以“看不破”是消极，看破了才叫积极。

“离苦得乐”，顾名思义，就是远离痛苦，获得长久的愉悦。