主题：《四书》一二

这些年来我从四书中得益不少。很多名句我常挂在心里提醒自己，要求自己。仅此于大家探讨体会。

四书是《大学》、《中庸》、《孟子》和 《论语》，描述的是古人崇昌的为人处事之道。

虽然很多部分如古代君臣封建社会一样成了历史，可很多道理至今日人人平等的年代还是有很多可取之道。

《大学》好比建筑房屋之蓝图及其施工程序，《中庸》好比房屋建筑工程基础与说明，《论语》和《孟子》则好比建筑此房屋之优良材料。

书中常有君子的称号，这是古代的体系。代表的是有德之人，不分男女。

注：看贴时用树形较好

《大学》是春秋末年曾子所写。曾子（曾参）是孔子的学生。

《大学》本是《礼记》中的一篇。

宋代程氏兄弟说“《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也”。

朱熹又说《大学》是 “为学纲目”，“修身治人底规模”。

这里值得一说的是曾子是一个有名的孝子。有“曾参之孝道，感天地，动鬼神”之说。

【古之明明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。】

这上面说的是一个自成一体的成才体系。

从观察学习，到诚意正心从而修身为第一步。走的是‘修于内而显于外’。

这里给读者一条明确的路，让你一步步的成长和注入社会，也是做一个成功人士的重要起点。

应用到现代生活中，诚意和正心有突出的重要性。

现代生活中，人们开始养成了‘即时快感’和‘世界是你的游乐场’的习惯。

每个人都有很多欲望（就是脱离现实的愿望）。

这些欲望后面就是失望，往往造成一个个恶性循环。直到生命中充满了痛苦。

这几句话的结尾 ‘必慎其独也’ 的意义同样巨大！

人往往在没人看到的时候会放松和纵容自己，这是非常不好的习惯。

越没人看到的事越不能马虎，事情是做给自己看的，不是给别人看的！

切记，切记。

切记，切记。

“不要自欺欺人”，说起来非常的简单。然而，“知人者智，自知者明”，这世上智者多而明者罕，又有几人能知道自己不是自欺欺人呢？此事大难。

所以“欲诚其意者，必先致其知”，能自知才可能做到不自欺欺人。

“致知在格物”，不格除干扰自己眼睛的那些不切实际的物欲，不穷究物、我的本来面目，自然谈不上致知了。

我以为，“格物”是最关键的一个环节，这一环节没有做好，别的也都成了空谈。就如抱着到书中寻找颜如玉、黄金屋的欲望，谈尽古今圣贤书也不可能改变其实质，纵然学富五车也不过是他华丽的包装。

先生说的好！我以前也没看清这里面的意思。

要看清自己不容易，可也是最重要的一环。

【所谓修身，在正其心者。

身有所忿懥¹，则不得其正；

有所恐惧，则不得其正；

有所好乐，则不得其正；

有所忧患，则不得其正；

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此为修身，在正其心。】

¹ 愤怒

如果要提高自身的品德修养，关键在于先端正自己的心思。

如果心里有恐惧，那就不能端正。如果心有愤怒就不能端正。

如果心有逸乐，那就不能端正。如果心有忧患，那就不能端正。

心思不端正，思想不集中，看到了却像没有看见一样，听到了却像没有听到一样，吃了东西却不知食物的味道。

如果把人的心比较成一个水塘的话，大多数人的水塘都是浑而不见底的。

人于生具来的七情六欲，工作上的压力，人于人之间的互动作为一个人都是不可避免的。

这些事务就像五颜六色的染料互相交叉而蒙蔽了心灵上的清净，使我们看不到水底也看不到我们的本来面貌！

如何改善这样的情况呢？

水已经浑了，再去刻意的捣水那是肯定不行的，水只会越捣越浑。唯有让水自己静下来了，自然而然的清晰。

想要真正解脱烦恼是一个很长的过程。就我来说，很多时候事情不称心了别的负面感情也就跟着来了。

一个个‘坏’念头连起来，心里不平衡了，不高兴了，对身边事务处理不好了，最后吃苦的还是自己。

《中庸》和《大学》都是《礼记》中的一篇。《中庸》一书是孔子之孙子思根据孔子的语录心得所写，深得儒教之核心。

《中庸》提倡的诚意，正心，二者共为修身之前提。身修则德备，德备则用于齐家治国平天下。

《大学》好比建筑房屋之蓝图及其施工程序，《中庸》好比房屋建筑工程基础与说明，《论语》和《孟子》则好比建筑此房屋之优良材料。

这里借用一个禅宗的故事

【以前有一根木材漂在大河中。假设这根木材不接左右两岸，不沉与河底，不漂上陆地，不被人们打捞，不被卷入漩涡，

也不致从中心腐烂，那么它就可以漂入大海。】

【君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；

素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；

君子无入而不自得焉。】

君子安心于平常的地位，去做应该做的本分事情。

身处富贵的地位上，就做在富贵地位上所应做的事。

身处贫贱的地位上，就做在贫贱地位上所应做的事。

身处夷狄的地位上，就做在夷狄地位上所应做的事。

身处患难中，就做在患难所应做的事。

这样，君子无论处在什么地位，都不会感到不安。