主题：健康乐园与阿Q精神的区别

古人的东西很值得学习。可也不要把这些当最高的目标。

什么东西都是在进步的。

以前的东西不一定是现在最好的。现在的东西也不一定比以前的差。

后浪推前浪。

我发现自己很多时候都没看明白就在乱说话。在此诚心向大家道歉！

仔细看了各位的帖子，才发现大家的智慧不是一般的高。真高兴！

我只看到石鼎散人想用锥比喻点什么，不知道他还想用贫去比喻。

问题是庄子本人也想用贫比喻点什么吗？我想他也可能就是讲贫的本义—尽量少地占有物质资源，精神上的依赖也尽可能的少。

“今年贫，锥也无。”那他住哪里？吃什么？估计他就游走四方。托钵僧不是也这么游走四方吗？不同的是后者还有个钵，前者“钵也无”。外国有个终日裸体的大哲学家说，当他发现他可以用手掬水喝以后，就把身边唯一的一个碗也给扔了。估计庄子也是这样吧。

难道庄子只是想使用贫的比喻义而不想用其本义吗？要是那样，容易让人觉得庄子选词不当。我还是认为庄子用的是贫的本义。

阳光版主大概是误会了。
“去年贫”、“今年贫”这两句话，不是庄子说的，而是来自禅宗：
智闲禅师开悟后，曾有颂曰：“一击忘所知，更不假修持，动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪，诸方达道者，咸言上上机。”沩山禅师闻听，对仰山禅师说：此子澈也。仰山禅师道：“待我亲自勘过。”遂去南阳觅问智闲：“闻师弟发明大事，你试说看。”香严复举前颂。仰山禅师说：“此是夙习记持而成，若有正悟，更说看。”智闲又颂曰：“去年贫，未是贫，今年贫，始是贫；去年贫，犹有立锥之地，今年贫，锥也无。”仰山禅师说：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。”智闲复颂道：“我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥。”仰山回报沩山：“闲师弟会祖师禅了。”     ——《指月录》

说说我对贫的理解：
贫，不是指物质上的贫困，而是指精神层面的“无”。用《心经》的话，就是“心无挂碍”。

阿Q的心，念念不忘的，是小尼姑的脑袋，是失败后的“儿子打老子”。故说他有“立锥之地”，把脑袋钻进牛角尖了。

庄子先生和健康乐园，则没有任何束缚，所以说“锥也无”。

谢谢石鼎散人讲的这么仔细。这回知道这句话的出处了。这句话放在这么个故事背景里就有它特殊的意思了。是不能断章取义。