主题：饿的时候吃饭，疲倦的时候睡觉

饿的时候吃饭，疲倦的时候睡觉

    有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方?”

    慧海答道：“有。”

    “是什么呢?”

    慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

    “这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别？”

    慧海答：“当然是不一样的。”

    “为什么不一样呢?”

    慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华、宠辱，产生了种种思量和千般妄想。他们在生命的表层停留不前，因而迷失了自己。要知道，一个人只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能在任何场合放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才学，从中实现完满的‘自我’。”

    前两天读到这则故事,反观自身这段时间的身心和现实,深感慧海禅师的话正中自己要害，适合自己和以后不停地反省。

据说老虎在吃饱了之后和又饿了之前是懒得捕食的，即使猎物从附件走过，都懒得出击，这一点不知是否是真的。但有一点已得到动物专家的确认，就是说老虎绝对是饿了就捕食，困了就睡觉。可惜现在老虎已经快灭绝了。所幸禅师还没有灭绝。

我想问慧海禅师，人在既不饿又不困的时候干什么呢？

阳光，我可以回答不？想做什么就做什么。包括困了不想睡觉，就起来玩呀。

是哦。该做什么就做什么。也没有想不想，只有该不该。无想无求，随缘自在，心无挂碍，任运逍遥......内心澄澈，毫无染着，什么还能束缚了你哦？这个时候做又何妨？不做又如何？

这个时候就做你生下来该做的事。

上面的朋友们都谈到“该不该”的问题，只有清溪钓韵认为只有“想不想”，没有在意“该不该”。是呀，有了“该不该”的想法，似乎就有了束缚。我们得琢磨什么是该做的，什么是不该做的，什么是生下来该做的，什么是出生前上辈子该做的，什么是死了以后下辈子该做的...有了束缚还能“无想无求，随缘自在，心无挂碍，任运逍遥......内心澄澈，毫无染着，”吗？好像有点麻烦。

如果只有“想不想”，没有“该不该”。恐怕这样的一帮子人会跟老虎一样，在一定时间之后面临灭绝的可能性。当然灭绝也不能说有什么不好，因为这类人大多会认为“生有何欢，死有何悲。”但是为什么在上世纪三十年代，当中华民族面临亡国灭种的威胁时，并没有高高兴兴地走向灭绝，而是表现出那么大的痛苦以及那么强烈的反抗？好像有点早知今日何必当初的味道。又掉到因果的路上了。

要谈因果也许就有“该不该”这一说，要谈该做什么不该做什么，也许答案是：应该不去想“什么是该做的，什么是不该做的。”；不应该老想着“什么是该做的，什么是不该做的。”这话有点象绕口令。

越看越象绕口令，还是听听别人的高见吧。

今天是长假的第一天，天气那么好，细品秋高气爽四个字，觉得真是贴切呀。老公带着女儿回老家秋游去了，我却走不了，得在家陪我妈。心里是隐隐的遗憾。

现在吃过了早饭，洗碗晾衣的事已经干完，还没有困，于是又到了“既不饿又不困的时候”。干什么呢？于是想谈谈那个“想不想”和“该不该”的问题了。也不知该不该在这瞎罗嗦。

我觉得自由、放松、快乐等都是相对的，如果只强调这一面而忽略了另一面，就会陷在麻烦里。所谓一阴一阳，谓之道。不能只强调阴，也不能只强调阳。人体也是这样，雄激素和雌激素得平衡才行，哪个多了都好受不了。比如就说放松吧，我们经常看到有些中学生，他们很放松，想打游戏机就打游戏机，想去舞厅就去舞厅。问题很快就来了，有好多孩子想没日没夜地打游戏，结果连自己已经很疲倦、很饿了都意识不到，所以根本做不到：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”而经常想去舞厅的就问题更大了，因为很多地方不规范，会暗藏很多危险。所以在看到放松的同时要看到“适度紧张”。我看过一篇文章讲适度紧张对健康的益处。所以“适度放松”和“适度紧张”是一对矛盾统一体。自由、快乐等等生命的基本问题都有它的另一面，它和它的另一面共同形成了阴阳统一体。

生命是个平衡的问题，是个和谐的问题。这平衡与和谐是动态的而非静止、机械的。

阳光很喜欢因果。

因果存在吗？估计是的。
因果的存在就一定要刻刻想着它吗？ 未必。
世人要努力“超越”因果吗？也未必。

书说菩萨怕因，世人怕果。
这是一个佛家例子来告诫世人认识到因和果的关系。
如果把这看成菩萨也怕因那就不对了。菩萨怕因就不是菩萨了。

好像晓辉与阳光的看法不太一样。

因为这里很幽静，也很宽容，于是我就有什么说什么了。怎么想的就怎么说了。

晓辉认为阳光很喜欢因果，其实我到不是喜欢因果，而是喜欢思考和说话。所以想的太多说的太多。

也许等到想通了，说完了，也就能清静了。

我想你们的真知灼见会帮我想通，说完，清静的。谢谢。

这贴子我看了好几次啦，不过，没有一次想回答的，也不知道该怎么回答才好。这叫说不清、理还乱呀，许是智慧不够的结果吧。

今天这儿说两句呢。感觉饿了吃饭，感觉困了睡觉，这看起来本是个最基本的问题，作为一个人，我想大家一看之下，第一个感觉都是：这个简单，我做得到。

但就像禅师所说，世人喜欢在这同时不“浪费”分毫时间地想其他事呀。但想其他事的时候，是不是就是不浪费分毫的时间呢？想了之后呢？如果回想一下，那还真不敢想了，因为几乎所有都是空想呀，有哪几个想法与念头是实际生活中做到了的呢？我现在知道，感觉饿了吃饭、感觉困了睡觉我都做不到哩。

以前朋友说，太困了会睡不着，人太饿了也吃不进饭了。不是因为吃不下和睡不着，而是太饿了就没了吃饭的念头，太困了就没了休息的想法了。这样说也不知道谁懂。或者倒过来说就是，没有吃饭的念头时（工作太忙或者其他事情），就感觉不到肚子饿了，同样，想的事情太多了，就没有了休息的念头了。这时候就算感觉到肚子饿了或困了，人们也不会想到是自己不尊重感觉的问题，大部分会想到自己是不是生病了或年龄大了精力不继，结果病还生出来了。

感觉与想，一看之下仿佛没什么差别呢，但是，不同之处还是有的。感觉，是我们的第一想法，也是直接的、单纯的指令，但想，是一种念头，在某种程度上还可以是一种欲望。

想不想与该不该也不好说，每个人看法都不一样的。一个人说的也不过就代表了一个人的看法，别人不一定都赞同。所以，一个人思想里的想不想该不该，得看她自己怎么想。在现实社会中来讲的话，只要不伤及他人的利益不防碍她人的生活等，在一定条件下，我们自己喜欢的而又得高高兴兴地做到的事情，也许就是应该的了。

我们修炼，寻求长久的自在，也不过是因为碰到了不开心的、痛苦的事情了。但是痛苦的和不开心的事情本身没有错，如果你从没遇到过它们，你会想到寻求解决之法吗？这样，也就怪不得圣人说，人无对错好坏、关键是分别心了。