种种恐惧，都是自己内心的写照，是对自然的的一种担心。如果从总体上具备了足够的智慧，是不会有种种担心的，这时就不再恐惧了。转一个帖子：
生命奇迹————
说说我的气功缘，也说说请求帮助的问题。
1、小时候在大凉山区长大，山上野大的孩子，小时候就认为有鬼，但是没见过，从心里就认定鬼怕我，虽然住地不远就有坟场，据说有烈士墓，也常去玩，不太害怕。经常做山谷中飞翔的梦。大概在小学4年级的夏天在野地里玩的时候，突然流鼻血，从此以后开始了长达10多年的流鼻血的生活，夏天经常流鼻血，甚至早上洗脸一挨水就流。这个就算是个因果（可以说问题？起源？好像都不准确，不知道用什么来表达，因为我也不明白有没有关联。所以借用佛家的这个说法）。
2、80年后正是香港台湾武打片进入大陆的时期，经常看到武林人士盘腿打坐练功，很感兴趣，自己瞎琢磨这也盘腿练，当时就意守下丹田和转周天。居然也都蒙对了。也有了热涨的气感。当然没有持续很长时间，小孩子心性，玩玩而已，也没有这个环境，当时都不知道有修炼、气功这些东西。完全是无知的。这个就算缘起吧。
3、中学时代看到了鹤翔桩，也站过桩，时间也不持久。没人教，自己瞎练。但是知道了气功的一些理论了，对这方面感兴趣。但是这个时候发生了一件当时没在意的事。我在楼梯上滑倒，尾椎骨摔了，当时只是觉着疼，没在意。一段时间就好了。这也算是个因果。
4、上大学三年级的时候气功热潮进入学校，于是我开始真正的学功、练功。看了很多的书籍。这个时候流鼻血和胃难受的症状练好了。但是在练功中发现了尾椎骨曾经变形过。右侧尾椎骨旁边的肉是木的，没有知觉，这才知道当时摔的那个跟头真是不清，没有什么大的遗留症状真是万幸了。
5、大学期间练功比较勤，虽然练了3年多，但是周天还是没通，也曾经治好几个病人，有的也不见效。发现了背部右侧的经络不太通畅。
但是又发现一个奇怪的现象，别人也没听说过。那就是我的两个肺腧穴区域在功感很好的时候会很痛。感觉有什么东西揪着肺一样，一呼吸就痛。可是不练功就没什么感觉。但是不练功的时候（包括很长时间不练也一样）那个区域的肉捏起来。（不是按那里的穴位）会酸痛。和别的地方不一样。这个关口阻碍我的修炼很多年。很多次都是因为它而中止练功。
两年前站桩半年多，这里又开始难受，当时有个据说是道家传人的给我念了句咒语，当时感觉好点，但是肉捏起来还是那个感觉，也不知解决没有。
我的问题是
1、尾椎骨受伤，可以调整吗？
2、背上的状况是什么原因？有什么办法。
3、虽然爱好向往，却坚持不长久，有什么建议。
还请土版主和各位朋友帮我出出主意。
北海散人————
尝试着去包容其他人的想法，从多个角度思考问题，从多个层面看世界，这样自己的智慧才能提高。
生命奇迹————
我的适应性比较强，有平等看待一切的想法。应该是能容人的那种人。不过我善恶分明，不能容恶。
北海散人————
各种硬伤，在自身包容性好的时候，是容易痊愈的。
因为你容不下“在自己衡量标准下的恶”，所以会形成一些对立。同样的这种跟自然的对立，会让你多受一些肉体上的不适。 因为你整体上还可以做到基本平衡，所以在遭受创伤之后，身体还是可以表现的比较健康的。
如果想深入的提高，步入修行的道路，就需要智慧方面的提升。而智慧的根基在于包容。佛教中讲的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)。 前边的种种做为，都是智慧的基础啊。
关于六度的文章，在论坛里讲过，有很多这方面的资料。
根据我的体验，当自身包容性较好的时候，会比较容易的进入种种境界，这时跟整个自然会非常融洽，身体在那个状态里，各种问题都会得到最佳的调整。 这也就是常说的禅定。
生命奇迹————
确实我表现的比较健康，只是自己知道身体不好。说的太对了
看过佛教所说的六度，知道戒定慧之说。
这个“自然”包括世间万事万物吧，我能接受他们的存在，但是心里有厌恶之心，有敬而远之之心，能纠正也有纠正之心。我以为这是善恶分明呢，看来善恶分明是不容易的。每个人都有每个人的标准，
或者动心就是错？不知道佛家和道家在这方面看法有什么不同。我要好好想想包容的含义了，谢谢北海版主。
北海散人————
世界也在不断进化发展。有时候，自然安排给你一段时间挫折，那是为了锻炼你，如果你经得起锻炼，并从中提高了，以后自然就会在某些地方使用你，从而达成自然整体的一些平衡目的。
那如何才能磨练一些人，从而达到培养人才的效果呢，那自然就会安排另外一些“你印象中所谓的坏人”来锻炼你。
只有当你觉悟到自己应该始终对所有的世人不离不弃，始终为他们全心全意服务的时候，你的思维就能站到自然整体平衡发展的立场上了。这时，你就会跟自然相近，甚至相融。
在道德经第27章有提到：
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
是谓要妙。
译文：
明白的人,是不明白者的老师；不明白的人,则是明白人提高智慧的资源。
不尊重自己的老师，不爱惜自己的资源，就算再聪明也是大糊涂。
这就是悟道的要点奥妙所在。
生命奇迹————
孔子说 三人行，必有我师焉 也包含这样的意思，正在努力学习中。
万法归宗，看来圣人都有共同的认识啊。
恶的存在是有它的原因的，遇到了，了解恶之所以为恶，然后戒之，能纠正则纠正，不能就敬而远之，这也算是善人吧。
我了解社会的善恶标准，修行界的善恶或许不同，那就可能会善恶不分了，我觉得对所有世人不离不弃，我离这个境界还差得很远。如果遇恶人我能纠正那就可以不离不弃，纠正不了就只能敬而远之，就又离又弃了。
如果这个时候不离不弃，就是修行，是这个意思吧。
那就要努力修行，任重而道远了。不管怎么样我要好好去修去悟就对了，是吧北海版主。
北海散人————
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)。 这是一步步来的。最终要获得智慧，才能更好的理解自然这样安排的道理，也才能完全的信任自然的安排。从而能够做到：“剑刃上行，冰棱上走。不涉阶梯，悬崖撒手！”。
但一开始，行者总是有种种疑惑，担心自己钱少，找不到好的伴侣，生活工作不如意等等。 而看不到这些现象的深层因果，甚至对自然的这些安排产生抱怨的情绪，从而厌世以至于出现种种内心的冲突，形成种种攀比的心理。 当一些这样的情绪逐渐积累，人们忘记了生命本源的和善宁静，转而更加注重外在的种种表现形式。注重外在的权利金钱名誉时，人们逐渐将这些虚荣发挥到了极致，从而越来越虚荣。
这样好和坏，善和恶就都发展出很多含义，当人们更加精细的构造这些具体的含义时，你那所谓的“嫉恶如仇的心理状态”就形成了。因为越是反对那“恶”，似乎就能越发的映射到你自己的“善”。这便似乎是一个虚伪的镜子。
当我开始思考修行，期望努力走出这个恶性循环的时候，有人推荐让我布施。做各种钱财的布施、法的布施等等。然后持戒，并学习忍辱。 逐渐的，当能面对别人的种种谩骂，可以坦然承受的时候，这时具备了一定的忍辱修行经验，就可以比较平静的看到别人这样对待自己的“根源”。 当心地逐渐平静下来后，精进的修行才成为可能，从而可以通过禅定获得智慧。
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Post By：2008-08-02 23:36:17
