主题：求助

节日转眼就过去了，我和孩子又各奔东西了。团聚的日子里更容易忘记体察。想想对自己也是很不满意，什么时候才能建立起警觉点呢。我理解的是如果我改正的好，那么孩子也会好起来。我的腰椎、颈椎和关节痛，也能好起来的。

只有“觉”了才能够“悟”。关键在于能否真正体察到自己的问题。

从你的文字之中，感受到的是一潭死水，缺乏灵气。水不流动，当然发臭了。如果怕水流走，把水池的出口堵死，就算经常有新鲜的水流进来，水虽然能越来越多那也是越来越臭。

关心自己的身体、自己的财产、自己的面子、自己的亲人越多，出口就堵得越死。出口堵死了，再非常用功地去赚钱、去读圣贤书、去寻求治病秘方，就如前面说到的那个水池。

“生之徒，十有三；死之徒，十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”（《道德经》第五十章）

佛教修行的“六度法门”，第一个叫“布施”。为什么把布施放在第一个？就是让人们先把池子的出口打开，不打开出口却一味只往里面灌水，自然不可能看到充满生机的水池，也就是不可能得到第六个叫“般若”（即智慧）的东西。

说到布施，可能很多人都说自己做得不错啊，平时乐意帮助别人，见到乞丐一般会给钱，还捐了多少钱去给寺庙印经呢。这些是不是布施呢？

真正的布施，是用心去做的，而不是形式。布施的目的，不是“积累功德”，不是让自己成为众人景仰的“大善人”，不是为了能获得更多的财产。布施的目的，在于舍弃自我，在于认识到这世界没有任何东西是自己的，认识到所有的物事都不过是大自然用来养育众生的工具而已。能与众人没有彼此之分，即是布施。

所以布施不在于具体做了什么，做了多少，而在于心。做好了这个，灵气自然入体而来，又何须费尽心思寻找种种方法。

谢谢灵阳大气。常常过来喝一下，不一定那天把我棒喝开来啊！
谢谢齐物先生！请原谅愚钝，还是不很明白。原以为只是身体不太好，看来是精气神俱弱矣。

金刚经讲应不住而生其心，也就是不执着，要放下。难啊！知易行难。