主题：修行小结

谈谈修身、齐家、国治、天下平

这是关于手段的，要谈手段，先得谈目的。

佛祖的愿望是解除众生生老病死的痛苦；我们炎黄子孙的始祖----皇帝，当年的愿望是和平统一，荫庇子孙（我从史记和庄子里的只言片语中猜测的）。看来人的根本愿望不太一样，结果就不太一样。在健康乐园，关于人生目的已经讨论过不少了，我觉得享受自由人生，投归大寂灭圆满光明藏应该是个不错的人生方向。有不少平凡的，不知名的人，他(她）们的人生就是这样的。看上去，他(她）们与别人也没什么大不同，但他(她）们的生命状态本质上就是这样的。很幸福。虽然程度上有高有低，但他(她）们的幸福人生是启迪着后人的。

 修身，方式很多，各家的说法又大相径庭。我现在所能看到的，是调心。就像《牧牛图颂》里面说的那样牧一头水牯牛。但牧牛的方法，禅师不会轻易说出的。就像《西游记》里，美猴王找到了祖师，并想向师父学习长生不老之法。在课堂上祖师没有传授给孙悟空那个道，而是在悟空的头上打了三下，倒背着手，走入门里，将中门关了，撇下大众而去。当时那猴王就打破盘中之迷：祖师是教他三更时分从后门进，秘处传他道也。现在看来，秘处传道是不得已而为啊。依我目前所能看到的，我认为这个调心关键是：让自己愉快地接受现实。有那个美好的根本愿望作前提，生活给你的每样礼物，都是那么好，那么有用。感激于它，恭敬于它。这也是佛法中的一种随顺迎合吧。调心的结果就是生活变得更加容易随顺迎合了。主观与客观更加统一，妄想消减，清净自现。这里面的细节要说容易也真容易，要说不易也真不易。所以祖师只能秘传。

齐家，说的是家庭和睦。以前学习普遍联系的哲学观点时，就困惑：哪些事物是相联系的，哪些事物是不相联系的？虽然说是普遍联系，但也不能把风马牛不相关的事联系在一起吧？到了健康乐园，发现还真有敢联系的，能把丢手机跟写不写心得联系起来的。后来又看了“蝴蝶效应”理论，敢情巴西那儿一只蝴蝶哪天一高兴随便扇了一下翅膀，好家伙，这竟然导致了后来在得克萨斯的一场龙卷风。至于洛仑兹1979年12月29日在华盛顿的美国科学促进会上演讲的这个蝴蝶效应是否科学，自然会有很多科学家在那研究。我现在只是从普遍联系的观点上看，这个蝴蝶效应可能真是那么回事。让科学家们去研究他们的课题吧，我现在要琢磨的是家庭和睦与家运的关系。这么一琢磨，很多以前困惑不解的问题，就全明白了。齐家的结果是使自己更加容易愉快地接受现实了。而人的自主范围就又扩大了一圈，自由程度也扩大了一圈。主观与客观更加统一，妄想消减，清净自现。这里面的细节要说容易也真容易，要说不易也真不易。抱着齐物的观念就比较好办了。

国治，所说的国不一定非得指国家。也可以说你处于的领域。有的领域比一个国家还大呢。

天下平，我理解这个平是太平和谐的意思。

有人打比方说，格物、致知、诚意、正心这四道工序是必不可少的，为隐性基因，藏于冰山之下与面壁经年之时；修身、齐家、治国、平天下这四道工序是水到渠成的，为显性基因，现于冰山之上与衣锦还乡之日。

这比方挺有意思，我觉得我说的修身、齐家也好像是冰山之下的根基，而国治和天下平应该是水到渠成的自然而然。

新年祈福

每个人先天的条件真是千差万别。

为什么有的人一生有福，有的人却命薄呢？这首先决定于先天，而后天的行为和心理也能影响甚至改变命运。

用马斯洛需求理论来看，一个人的基本需求能得到满足，算有福气了。人的较高层次需求能得到满足，算是福气大的。

通过在这里的学习，我看到了这一点:

怨气是锁住福气的门，一重又一重。

感恩的心是创造福气的工厂，储存福气的银行。

在这辞旧迎新的时刻，辞别怨气，怀着感恩的心走进鼠年。

愿新的一年国泰平安，风调雨顺，我们的生活越来越美满，幸福是自己创造的，命运是可以把握的。愿大家新年新进步！

经齐物先生的指导，我逐渐开始越来越多地看到生活真实的一面。又经齐物先生和网友的引荐，拜读了王中平老师的一些文章。很受启发。

回头看看我的这个修行小结，我更清楚地看到自己原来的一个个心结。现在也基本上找到了一些打开心结的办法。

齐物先生说他经多年研究，看到世上没有不公平的事。我找到自己的内心深处，发现那里确实有深深的不平和怨气。同时我也看到生活中的一些成功者，很羡慕他（她）们的成功。（现在我对成功的定义已经区别于以前的看法了）

莲花主人说：幸福是自己创造的。

真的是这样吗？为了幸福，我准备在我找到的路上试试。

针对不平的心结，我作这样的观想：我现在的境况是顺理成章的，我不仅没有怨言而且心怀感恩。

针对嫉妒、怨恨的心结，我作这样的观想：对那些使我嫉妒、怨恨的人，我对他（她）们恭敬地行礼。

这是一条新路，有别于以往前辈们教我的路。

这个帖子比较长了，准备就此暂告一段落。以后在新路上的探索，我将在感悟生活的板块上开个新帖。王中平老师说，治病的一个方法就可以是回忆以往那些刻骨铭心的事件，想通它们。通过写反思的形式来解放自己。（王老师说的原话记不得了，这是我理解的意思。）

我觉得菩萨就是那些研究生活中因果关系的那些人。在此感谢这些老师。

一点陋见

从哲学来看 或者从“易”来看 万物有左必然有右 有乐就会有苦

真的离苦得乐 是离了苦 也离了乐 于是时刻相依的“祸”“福”尽然消除  苦乐尽消的那一刻 是真正解放出来的“乐”

流亡的话对我很有启发，我在实践的过程中会及时汇报，以便得到各位老师的指点。

但是流亡讲的这句话，我不太明白：苦乐尽消的那一刻 是真正解放出来的“乐”。请问流亡是否已经体会过这样的“乐”了？今天石鼎散人帮忙把“1943年 饥饿的河南”这篇文章贴在感悟生活版，我不知道对于那300万饿死的人，当他们挣扎在死亡线上的时候，他们该怎样做才能达到苦乐尽消的那一刻，从而体验到真正解放出来的“乐”？非常诚恳地向各位老师请教。

没有任何苦与乐的境界，只有over了才可以达到吧。

如果说把生活之乐当成一个审美的过程的话，那么在审美过程中，可有主客体之分，一个能保持常乐的人，即意味这该审美过程中是客体无关的，美是从内在升起的。主客体的内外划分，可以自我与外界，意识与身体，“主人翁”与意识这样层层递进，这个圈圈越小，就越能够达到审美对于客体的无关性。我想，到那个最终的时候，想要乐就乐，要苦就苦，能达到极大的自由。苦乐尽消之外的“真乐”，可能正如“空”义，非于诸法外别有“空”法，不过是明诸法缘起的真实而已，“真乐”实在此“苦乐”之中，不过我们在此苦乐之中自由了。五志为弦，宫商角徵羽，确实也很妙。