主题：[转帖]格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下

道与术，是同一事物的两个面，从来都不曾分开过。人们为了讨论方便，生造了“道”与“术”这样的概念，而这两个概念产生之后，各执一端的人就开始了喋喋不休的辩论。执着地想把大道与技术分开来，不理会大道而只取技术为己所用，想起来还挺有道理的，不过，砸到的是自己的脚，疼的也是自己的脚。

《大学》里说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

许多人都以为，修身、齐家、治国、平天下是技术问题，所以总急于知道具体的技术如何操作。可是，心未正，以何修身、齐家、治国、平天下？意未诚，又如何能正其心？

在我们这“生命再造工程”中，关于对“现实的一切都没有错”这段话的理解，就是正心，这个做到位了，慢慢就会发现原来这边并非虚无缥缈地讨论一些道理，而是有一整套非常完整的技术系统。不理会这一步骤而一心只想知道具体技术者，其实就是“意未诚”，心浮气躁，看不到正心之重要性，自然没有办法正心，更不可能登堂入室。想启动再造工程的朋友必须先认真回复关于“现实的一切都没有错”这段话的态度，认真推敲每一个字眼即是“诚意”，在这过程中心气渐渐收敛澄清；经过反复推敲、组织文字，最后觉得心中满意了再发上来，这瞬间得到了“正心”，然后马上放弃脑海里的那些念头，放松感受身心感觉的变化，就顺利进入了修身阶段。

意难诚者怎么办呢？“欲诚其意者，先致其知。”什么是致知呢？致知即是明白事理，明白具体怎么样做。道理弄明白了气才会顺，才会踏踏实实去操作，按要求操作才能达到收敛心神的效果，即诚意。

那么，怎么明白事理呢？“致知在格物。”什么是格物？“格”的本意是“阻止、搁置”；“物”是纷繁芜杂的万物。把万物暂时先搁置到一旁，就是超然物外，不被具体的一堆事务所纠缠，这时候心灵才会有一定的空间，才能容纳原来看不明白的一些道理。脑子里想着技术，想着自己原来懂得的那一堆知识，想着是非，想着炒股发大财，想着齐物这个人有什么本事，想着齐物哪边不对了应该反思，已经塞满一堆乱七八糟的东西了，又怎么可能得一个小小的空档来了解自己原来不曾想到的道理呢？

“致知在格物”这句，现在的解释多是说：“穷究事物的原理法则，以获得理性认识。”这样的解释问题很大，请问：意未诚、心未正，又怎么可能穷究事物的原理法则呢？

譬如小孩子的启蒙，能让他们自己去穷究事物的原理法则以获得理性认识吗？中国传统教育都是先把顽童暂时从他们贪玩的物事中拉出来（格物），老师才好教他们读书识字（致知），在反复朗诵文章之中渐渐去除了杂念（诚意），明白一些为人处世的道理（正心）。

乐子前来健康乐园做客，齐物当然非常欢迎。不过，看他来网站第一个帖子纠缠的是３月份时齐物在野百合网站戏耍一事，听起来很是耿耿于怀啊，也太难为他了，费了近一年，还没想明白齐物发那些帖子的用意。

看了当时齐物的那些帖子，估计野百合的许多朋友都会觉得齐物争强好胜、无理取闹：人家乐子很认真地要跟我讨论一些关于预测的见解嘛，我怎么不紧贴他的思路跟他仔细讨论呢？最后还非常不留情面地把野百合的总版主给涮了一涮，野百合众兄弟能不狠得牙痒痒的吗？

呵呵，关于其中奥妙，在此就不说了，有兴趣的自己去琢磨品味。

第一个帖子揣着心事愤愤不平，第二个帖子跟到了肉体修炼后面，这确实是合情合理，因为乐子一心关注的就是技术问题，过了这么长时间依然没有变。齐物有时候确实很混蛋，你关心技术问题，我偏偏挑战你的心性，看看你有什么样的心理素质能驾驭得好你所神往的技术。

乐子气走了，这样也挺好，省得健康乐园的诸位被他带入技术的陷阱里面去。当然，如果能把这边的朋友带进技术陷阱中，也很好，因为不经火炼怎么出真金嘛。不过齐物相信乐子有一天确实会具备良好的心理素质，从而真正看明白自己关心的那一切。那时候如果乐子需要，齐物自然会向乐子负荆请罪。