主题：似水人生

似水人生

    这段时间，心中老是酝酿着“似水人生”这样的想法，本希望能够进一步理清并阐述下“水的道理”，写一点心得。但上网一看，才发现除了老子对水的论述外，还有孔子等等古今先贤对水的赞誉。可以说“颂词千篇，丰碑万座” 千言万语说不尽对水的赞歌。一句话：做人当如水。在此，温习一下，也算是体会吧。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。
    最高明的智者，就象水一样。水善于给万物带来利益而不与之争执纠缠，总是处于人们所不喜爱的较低位置，所以它的完美接近于天地的精神。智者居处善于选择适合自己的位置，内心善于象深渊那样保持清澄明澈，待人接物善于让人感受到真诚厚爱，说话善于真心诚意不虚伪，目的善于及时调整正确，处事善于发挥自己的能力，行动善于选择最佳的时机。因为从不争执纠缠，所以他们少有过失、无怨无悔。
这是老子对水的评价。
    “夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴万仞之谷不疑，似勇；绵弱微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
    水能够启发君子用来比喻自己的德行和修养啊。它遍布天下，恩惠万物，却没有私心，好像有高尚的道德；所到之处，滋润万物生长，好像有慈悲的仁爱；水流向下，随圆就方，好像遵循准则和法度；浅处流行不止，深处则不可测度，好像具备高深的智慧；奔赴万丈深谷而毫不迟疑，好像果断又勇敢；涓涓细流绵软柔弱，却精于渗透而无处不达，好像能够明察秋毫；遭遇误解或被排斥却从不为自己申辩，好像有豁达包容的博大胸怀；即使有浑浊之物流入，涤荡沉淀后仍以清澈洁净现身，好像拥有教化外物和改善环境的能力；装入容器中一定会保持水平，好像具备公平正直的气度；遇满则止，从不贪多务得，好像善于把握分寸而处事有度；不管河道怎样百转千折，最终必定东流入海，好像怀抱坚忍不拔的远大志向。所以，君子见到大水一定是要仔细观察的呀。
    这是孔子对水的称赞。
    能够像水一样的生存，就是完美的人生，就是智慧的人生。人人都像水一样的生存，大同世界、天堂、共产主义社会都会成为人间现实。
    如何才能像水一样生存呢？于我来说，那就是在齐物先生的引领下，与各位一道用心修炼，认真地进行生命再造。

从双重伤害到多重福音

回想这么多年来，有这样的多病、郁闷的心身状态，原来都是自己的心眼只有针尖那么大一点，容不下自己认为不好的、不对的问题和现象，特别是现实中的黑暗腐败现象、对自己不利的事情愤慨不已，同时自己又性格内向，无处诉说，憋闷在心以至于得病。到了这样一把年纪，都还是一个“愤青”，都还不能想明白。本来事情对自己不利或者失败，对自己是一种伤害，结果自己又认识不到位，想不通，心情不好影响身体，就又增添一种伤害，构成双重伤害。

自从遇见齐物先生之后，在齐物耐心细致、不厌其烦，就像母亲对孩子一样的关爱和教诲下，才发现原来都是我的错，都是自己惹的祸，才发现现实中的一切都没有错，需要自己不断的提高认识和智慧，不断地修炼自己，才能让自己与身体、与现实更加的和谐。而在这样的提高中，还要不断经受着考试和测验。而在对我的考试中呢？有时候及格，有时候不及格甚至得负分，不及格之后，总会反复的遇到同样的问题，让我心身难受，这时候总会在齐物的帮助下重新获得愉快的感受和心情。而在不方便的时候，就自己运用齐物教的方法自我调理。现在就更好了，遇到问题就交给“生命再造工程”，自己只要用心体会就是了。

    现实中的一切都没有错。来者是福。一切都是为了最好的而准备。不管是失败，还是生病，都是大自然对我们的馈赠，都是为了再造和完善我们的身心。我们认识到位了，高高兴兴地接受了。成败得失对于我们来说没有分别，不会对我们造成伤害，而且心情愉快，身心放松，有利于生命再造作用的更好发挥。同时，以愉快的心情感染周围人群，创造和谐的氛围，甚至带动人们一起修炼,可以说是一举夺得。如此，双重伤害就自然转变为多重福音。

    今天遇到问题,与同事辩论，想说服对方后,发现自己特别累,而且身体很不舒服。自我判断一下考试刚刚及格。为什么呢？因为我进行了反思，消化了负面情绪，得到了再造。

重要的一点是慢慢让这认识深入进去。当碰到问题能第一个想到这个正确的心态。

很多时候心平气和时一套，遇到问题又另一套。这样的话很难真的解决问题。

    晓辉版主说的很对，说到了实处。浅层次的知道和认识，并不能使我们在现实中真正自由，解决所有问题。关键要从内心深处得“道”，认可现实中的一切都没有错。现在看来，很多认知，我都消化不良。

选择快乐

2月7日

作为修炼人、被改造者（有病人），如何面对人际应酬？

节假日或工作中，总会面临一些自己能够或者不能够，自己喜欢或者不喜欢的应酬。比如喝酒吃饭、打牌、唱歌跳舞等。喜欢的自不用说，欣然前往，通宵达旦也无所谓。但是我因身体原因，经常却不喜欢喝酒、打牌等，即或喜欢，也会因为时间太长，或者光输不赢，而使自己身心俱疲，难受万分。要是以前这样的问题发生，我就会很后悔，憎恨别人和自己，难以入睡，身体更难受，几天之后才能恢复。而现在就好多了。

就在前两天，遇到这样的情况。第一次，是领导邀请且兴致高昂，大有“先打技术，后打体力”的准备，其他同志哥都无所谓。我呢？输了，体力透支了，该休息了，也提出意见了，可惜就不见结束。一再要求下，凌晨1点过才回，反复睡不着。也启动生命再造工程，认真体会，就是不能入睡，第二天，浑身难受，眼睛酸涩，无法做事。

昨天，在吃饭后，同样是领导要求，怎么办呢？本来没有休息好，身体难受。去还是不去呢？如何选择？我半推半就。最后去了，先是另外一个同志先打，晚上10点过要求我接。接上后，输、输、输，难受、难受，调整、调整，又到了凌晨1点过，把钱输完了，就撤了。这次，回到寝室，认真地反思。现实中的一切都没有错，认真体会生命再造工程。输钱了，对的，他们高兴了；身体不舒服了，对的，这是再提醒我必须提高认识，改变行为；睡不着了，对的，就是要让我好好的想通每一件事情。如此这般，今天起来，身体状态明显不一样（认识、情绪对心脏等身心的影响，现在的我体会非常直接和有效）。

我在想，遇到这样的情况，不管怎样，对我们的认识而言都要选择快乐，选择愉悦身心。也就是现实中的一切对我们来说没有好坏之分，认为好的，就感受到好，认为不好的，就感受到不好。在我们看来一切都是好的，都要为我所用，而且向好的方面用，都能够对我们的身心发挥提示、提高和直接改善作用。也许有人问，那如果有人拿枪对着我是好还是不好呢？那也要认为是好的，因为我们需要感受到好。而这种认为就会显得与众不同。之所以如此，是由我们快乐人生的核心观念所决定的，生老病死、福禄寿喜、酒色财气等等的等等，都不离这个，都要做到百无禁忌。所以即使现实中要被迫参与，被动接受，在参与时候，也要尽情享受，而不是刻意抵触。不过，这其中还有一个度的问题，也就是接受中、享受中，在与群体和谐中慢慢让他们知道自己身心状态，或者“曲线”改变他们的想法和做法，而不是对抗和闹翻。如果是刻意拒绝，让自己孤立于人群活动之外，不利于自己工作的和谐氛围。久而久之，就像古代人一样，必须回到深山老林才能修炼。退一万步来说，即使闹翻了，也要选择愉快，否则就更加摧残自己身心。

但是，接受了，像我这样，身体到现在都还难受？如何办呢？现实中的一切都没有错。让生命再造工程，好好的改造自己身心，使自己更加圆融、柔和，但这种园融和柔和不是让我肆无忌惮地参与戕害身心的活动中，而是使自己永无止境地提升自己的生命，使自己身心更完美，与周围更和谐。

也不知说清楚没有，也不知自己明白没有。姑且如此。

在齐物先生 2009-02-07 看后，开示道：

我们是发自内心去接受所有的一切，这讲的是心。但不是行为，行为上面，我们可以轻松拒绝一切，我们做出来的行为同样是现实，我们同样要很开心地对自己的一切行为接受。

如果在行为上面可以做到轻松地接受、轻松地拒绝，正与反都可以做得轻松，那么就是内心真正接受了。觉得累，那么就可以非常干脆地拒绝掉。不管是什么领导，你都要有这样的胆量去拒绝。即使是国家主席要求你做的事，如果你不想，你一样可以轻松地拒绝。

积极人生

在我10多年前原来患慢性病的时候，西医说等待很多年后做手术，然后长期打针、服药，这期间只有等待。一般的中医也说，通过长期服药，能够维持身体功能。那个时候，气功还很流行，看了些书，参加了一些培训班，但都是以收费为基础，以各项“功能”的显现招牌和目的，没有找到名师，没有很好的沟通与交流，更没有找到正道。我就没有再深究，只是有很多不舒服的时候，偶尔吃吃药、偶尔担心下，既没有希望，也没有欣喜，大概是当一天和尚撞一天钟，担心一天绝望一天,这些问题没有能够及时找到生病原因,没有彻底解决致病的问题,于是就拖延和积累下来。不像现在的一些同志，太爱惜自己的身体，任何时候有点不舒服，立即上医院，就大把大把的吃药。他们呢,是太爱惜身体,但能够积极面对。我呢，是太不爱惜，一直压抑，痛苦忍受。

这种状况一直持续到几年前，当身体经常不舒服的时候，很偶然地遇到了齐物先生，这也算是缘分吧。多次网聊，接受网指后，感觉到真正可以救自己，也可以自救。当然这种过程是于我来说是漫长的、反复的，信心也是逐步建立的，因为先生和我面对的不是一个空瓶子，一张空白纸。要澄清瓶中水、搽掉痕迹，需要认可现实中的一切都没有错，需要找到认识的问题所在，才能自心而生，内感而外应，才能化腐朽为神奇，才能发生奇迹。不过这些所谓的奇迹，对于很多正道修炼者来讲，都是自然而然，顺理成章的（我暂时还没有求证到），这些可以从很多高僧、高道故事中真实的找到。

人生就是内心选择的结果。有的人凡事选择外求，那就在不断外求中奔波、忙碌，在拼命的竞争、计算中度过。有的人选择内求，那就身心内部的不断改造和提升中，使自己更加完美，来去自如。原来我认为是身体不好、家庭环境不好、自己的行为不好，使我不快乐。现在看来，原来的想法太傻，是自己选择作命运的傀儡，选择了痛苦、不快乐，导致身体就更不舒服，接着心理也不舒服，然后就周而复始、恶性循环几十年。现在呢，我选择现实中的一切都没有错，选择像水一样的人生，打开门窗迎接问题，化解矛盾，化解纠缠，顺应自然、顺应环境，顺应周围的所有人，选择感恩所有的一切。渐渐的，我发现慢性病也不再可怕了，是非善恶也都无所谓了。这些从长远的角度看，都只是一时的迷途，都可以通过立足自身，反思自己、改变身心，实现和谐相处。来者都是福，是佛，所有因我而来的，都是为了拯救我的，都是为了唤醒迷失的自己。

回头看看这些经历，发现自己从消极走向了积极。这种积极，在于改变认识、再造自我、完善自我，不受外在环境、时间的任何限制，也就是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这就是我所走的道路，我的积极人生。

矛盾心的存在。在于过于注重眼前的事情，各种想法纷纷涌现，没有看透看清问题，过于看重利弊得失，没有理顺关系和联系，矛盾心的存在，直接形成内耗。过多的内耗使自己生命力难以强大。我也许就是内耗太多，使自己身心都不健康。呵呵，这也就是我的起点。

识与行的背离。对于正确的事情，有时候经常难以做到位。实际上可能我们只认识字，而不认识字背后的意思，认识这些字词了，我们经常是否都认为自己认识到位了呢？这个问题的关键在于认识不到位，在行动中验证不深刻，验证不足，使我们更加怀疑认识认识的正确性；而认识和实践都是一个不断深化和修正的过程。真正认识到位了，行动自然不会偏离，真正实践进步了，认识自然跟随并得到校正。这期间关键就是一个修正、提炼过程。包括否定、修改、总结、提炼、实行、验证等等。这个过程是没有终点的，只有更好、没有最好。这也是修炼的乐趣所在，这就是智慧人生。

短暂与长久。我们经常陷于短暂的辉煌中，变得非常的现实和实际，非常注重目前的得失。这在于我们普遍处于浮躁中，短暂的冲击性强，影响大，或者距离近，入其中容易，出其外难。长久的如和风细雨、涓涓细流，易被忽视，但功能无穷，短暂的与长久的不协调，必然会有冲突和矛盾，不能及时化解，易伤身、伤心。这也是所谓人无远虑，必有近忧。

我们容易近视，能把眼光放到十年后的，并不普遍。能把眼光放到五十年后的更少一些。能常常关注下个世纪的，很少。能心系几个世纪之后的，寥寥无几。

佛祖就看得很远，他在世时就已经在嘱咐末法时期的众生该怎样修行。马克思看得也很远，在资本主义发展之初就已把眼光投放到生产力高度发达，国家已经消亡，劳动已经成为人的需求的时代。齐物先生看得也很远，他关注着社会向大同时代进化过程中的微妙变迁。

我虽然很小就患了近视眼，但是在健康乐园玩了一段时间，发现一个道理。就像给企业把脉一样，不是人家引进生产线能成功，咱就也跟着引进；不是人家加大广告投放能奏效，咱就也跟着往媒体砸钱......世界上没有完全一样的两家企业，要找到企业自己的瓶颈。在瓶颈上下功夫，才是该做的事。对于个人也一样，不是人家下海打拼能赚钱，咱就也跟着打拼；不是人家潇洒享乐很风光，咱就也跟着享乐......世界上没有完全一样的两个人，要找到自己的瓶颈。在瓶颈上踏踏实实地下功夫，才是真修行。

所以我常常得戴眼镜，把远处看清楚些，还买了个望远镜，偶尔瞭望浩瀚的苍穹。发现心胸果然宽广了些。不然整天盯住鼻子底下那点事，只会跟着人家瞎跑。只有看得远，看得广，才能找到自己的瓶颈。

    喜欢大自然中的阳光，喜欢论坛里的阳光和阳光的感悟。我反复在找自己的瓶颈，发现问题很多，但需要从最重要的问题——瓶颈开始。

心情平静的时候很容易做到，遇到问题还能做到的话，那才是真功夫。一起努力吧。