主题：品“北海散人”一名有感

北海，竟然是贝加尔湖。以前看苏联影片“湖畔奏鸣曲”，景色之美至今仍然抚慰心灵。不知道影片里的湖是不是北海，不过想象中，贝加尔湖的景色一定就如电影中一样美。

前几天看到百家讲坛里，讲唐玄奘去印度，看到观世音的原版，实际上是叫做观自在，只是梵文的写法“自在”和“声音”就差2个字母，是当初翻译错了。 玄奘回国后，极力想把这个错误改过来。 结果又有1千多年过去了，现在的观世音菩萨还没被正名。

观自在的本义跟先生的讲的无思无为有些类似，也就是心中空荡荡无牵无挂而能一切尽在掌握。而心经相传也就是观自在菩萨传下来的，也就是今天因为翻译错误，误传到中国的观音菩萨。

想要修炼，算不算一个大大的欲望呢？

如果是“想要修炼”，沉浸在想要里面，那就是欲望。

假设一个例子：某人沉迷于棒子肥皂剧，八集连播的那种，她正在看，并且想继续看下去，而饭还没有做，我以为，这就是正在实施的欲望。
现在我认为欲望与愿望的区别，在于理性的自主性，是谁被谁控的问题。对于有些人而言，修炼如果有一定的形相，定势那也可是一种不恰当的欲望，那怕他正在修炼。只有当“修炼”一词被定义为涵盖了所有的理性决策和实践的时候，修炼才不是一种欲望。

再一次读到这里，我不禁笑了，先生莫非早有先见之明，提前准备好了这一杯茶？

大坑套小坑，若论大，大如北海；若论小，小如茶杯。

大概每个人都在坑里跳过，那就不多说了，喝茶去。

师父回答我的这个问题2年了，现在觉得清晰多了。

师父对欲望的定义，已经记不清了，因为当时根本没有看懂。多亏石鼎翻出来了。

进入修炼的机缘，各不相同，这不要紧，要紧的是接下来，接不接受“现实的一切都没有错”。如果因为理想与现实有差距而去修炼，想要通过修炼逃避现实或者恒使现实顺我，正是一个大大的欲望，这个坑很大，大得很有“仙风道骨”。

 

我接受现实的一切都没有错。