《商学院》一书中有句话说：“你想成为什么样的人，就跟什么样的人在一起，如果一个人想成功，那么就该多与成功的人交往。”这句话充分地表达了人以群分的道理，因为人是适应环境而生存的，所以大部分人会受到环境影响，如果一个人想在某方面取得成功，那么结识许多那方面的成功人士并学习之，那一定是个好捷径。
从现代医学的角度我们可以知道，人的五官活动是受大脑支配的，大脑首先产生了念头，而后人才有了行动。所以许多人并不知道，就算某人说假话，感觉自己口不对心，对自己的影响力也是不小的，他的心依然是第一个听到的。
日本的一个实验《善的讯息可以产生美丽的水结晶》告诉了世人，不管是植物还是动物，其实都会听，尽管我们肉眼看不到，但事实已经在悄悄地改变着了。
现代人认为的成功，定义再也不仅仅是赚得万贯家财，因为一旦出现意外撒手人寰，一切就都变得没有意义。许多人转而经营健康，但却不是人人都有头绪。
我们修炼者经营生活，不求家财满盈，不求地位高尚，不求光彩夺目，不求别人赞赏，只求平平淡淡，开心每一天，幸福一生，享受一切。而这种生活的经营手段，就是不断地检阅自己的认识。当我们看《善的讯息可以产生美丽的水结晶》一文，知道一切念头都会产生某一种变化时，想要健康与美好的生活，就要给自己听到、知道美的一切。
许多人说我很傻，总是傻傻地相信每一个人，我笑着不语。姑丈说他被别人、朋友骗过很多次，所以对别人都提防着，留三分心，还常叮嘱我说要小心，要是在以前，我一定紧记于心中，并照做，但是修炼后，发现了一个规律，我就笑着不语。有时候知道被骗了，我也感到很幸福，因为给了别人他想要的，也送走了我自己的物质负担（没家的人东西没地方摆嘛）。修炼前经常听别人说骗人的故事，对人处事多留些心，一些日子后，就感觉累了，一个人明明是一张脸，一颗心，为什么要天天给自己带个假面具，给人以虚假修饰的一面呢？许多东西，是真的才美，真诚才让人温暖啊！为什么要挖空了自己的心思去修饰，累了自己还带走了大家的温暖呢？当慢慢看透了这一切，我再也不愿累了自己，也不愿意让冷酷围绕于心中。如果一个环境中，一个禅定能力很强的人待人处事总留几分心，这个环境中的骗子就会越来越多，而骗子往往骗到的不是别人，一定是这个留心提防人之人。明白了这点，我就再也不愿留心提防人，我应该做个真实的自己。不留心了人就会越来越轻松。三年过去后，我对朋友说，我身边已经没有骗子了，所幸，现在遇到的，就真的都是真心相交的朋友。这一切那么美，谁愿意用怀疑来破坏这美的一切？即使像别人说的那样，有时候会吃亏，可是谁知道呢？什么是吃亏？什么又是聪明呢？
我喜欢经营生活，现在遇上经营生活的人也越来越多了，如果是人以群分，那么与这些幸福的人一起，不是很幸福的生活吗？
道德经第三十八章讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德有为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。”（高层次的真君子，不讲究具体的道德规范，所以才有了与天地相统一的品行。低层次的伪君子，死抱着具体的道德规范，所以不会有与天地相统一的品行。高层次的真君子，不修饰造作，不轻举妄动，而且从来不认为自己做了什么。低层次的伪君子，总是矫揉造作、轻举妄动，而且总是认为自己非常了不起。强调仁慈温良的人，其中高明者虽然矫揉造作，却还不认为自己有什么功劳。强调正义恩情的人，层次高一点的除了轻举妄动，还总是自认为非常了不起。强调礼节的人，再高明，如果没人响应他的做法，就会气急败坏去攻击别人。所以说，迷失了大道才讲道德规范，言行不能符合道德规范了才讲正义恩情，到了连正义恩情这种狭隘精神都找不到时，就只好搬出礼节这种形式来装饰。那些繁文缛节被人们所强调，是忠厚诚信变淡薄的表现，是社会动乱的开始。前面所说的礼节形式，是附在大道表面的一点光彩，那是走向愚昧的开始啊。所以真正考虑长远、有见识的人，向往的是淳厚朴实，而不是无根基的形式；他们坚定地追求实实在在的大道本源，而不去追逐那些虚而不实的浮华表象。）我以真心待人，用宽容去理解他人，现在身边多了一群不管口头上如何说，心里都不计较的真心朋友，还有什么比得到这种生活更可贵的呢？在越来越轻松自在的精神世界里，在越来越自由的生活世界里，谁还愿意让沉重的礼貌礼节压在自己肩上，给自己以沉重的负担呢？
物以类聚，人以群分。你想要什么样的结果，就给自己怎么样的认识吧！命运不是偶然，你想得到什么样的命运，就给自己什么样的认识行动！
[此贴子已经被作者于2009-01-17 14:05:35编辑过]
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Post By：2009-01-15 22:31:09
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