“为天地立心 ，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平”——这是出自 北宋 著名 哲学家，理学创始人之一 儒学大师 “横渠先生”张载之语。此句以吞吐宇宙的浩然大气，承继先贤、泽被后世的立业精神，济世安邦、造福天下的博大胸怀，不仅为广大学者所传诵，更为历代王者所推崇。本人今天在自己的博客里，拿来这四句作为开博的前言，是想借此言志，表达自己为了“中华民族之复兴，续写汉唐之盛世” 的修身齐家、济世安邦之信念、气度、襟怀、理想和抱负。总之，我将会把《易经》里“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这一数千年来中华民族传承不朽的伟大精神作为我的座右铭，奋发图强，立国立民，坚信中国雄居东方，称霸世界，必将在我们这代实现。因此，我将会在 “恰同学少年”开始，以风华正茂，豪气冲天，指点江山，激扬文字的凌云之志, 来抒发胸纳五湖四海的乾坤心胸，来造就笔扫九洲万国的巨椽恬笔 ，放眼评说天下大事！ 敬请您和您的朋友们光临指导！！！

这个是他的“出国工作”日记

似乎看到了未来圣人的影子

 今年8月中旬，我有幸代表武汉少年到韩国交流访问一周，住在江原道太白市的安重宣
小朋友家。安重宣和我一样大，他爸爸在电力公司上班，妈妈是位贤慧的家庭主妇，弟弟
在读小学三年级。安重宣一家敬老孝亲的礼仪行为，让我难以忘怀，感受深刻。

     到韩国的第二天，安重宣的爷爷奶奶特意来看我。当老人刚一跨进家门，一家人马上
起立，深深行鞠躬大礼，嘴里不停地念叨着什么欢迎之类的话。

     吃饭时，他们先请爷爷奶奶落座，其次是爸妈，然后才轮到兄弟二人。进餐时，长辈
动筷子后晚辈才能动筷子。安重宣悄悄地告诉我，不能当着老人的面翻腾饭菜，一旦碰上
骨头或鱼刺，他们会避开老人悄悄地包在纸上扔掉。用餐不会太快，也不会太慢，与老人
统一步调，只有等长辈放下汤匙和筷子以后晚辈才能放下……我边吃边观察，整顿饭下来
果真如此。

     饭后，安重宣还告诉我，他们非常敬重爷爷奶奶。尽管他们与爷爷奶奶相距较远，但
不论学习有多忙多累，每周爸爸妈妈都会要求兄弟二人，去拜望并慰问两位老人……

     说实在的，这些孝道礼仪，可以说都出自我们先人古训。看到韩国人把这些礼节当成
国宝，从小学习这些文化，我既为中国文化的强大影响力感到自豪，又为如今中国小孩子
的娇生惯养感到痛心。“小太子”、“小公主”的衣食住行、心性品德与我们的文化传统
似乎愈来愈远……值得庆幸的是，我们国内也开始重视国粹文化。比如说我的新学校，就
在新学期的第一周，让我们天天背诵和运用弟子规，教化我们做一个品学兼优、德才兼备
的好少年！

     简评：作者选取了进门的欢迎礼——吃饭时的座次及进餐的规矩——饭后的交代这一
系列日常生活情境，加上具体细致的描写，为我们展示出了一幅纯粹韩版的家庭孝道图。
读罢，也许你还会想起“中韩端午节之争”，对于我们的传统文化，该怎样处理好继承与
发展的关系。

如果这些是真的 我们的教育现在那确实是比较无敌了。

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呵呵 据说小小年纪在文字里 已经开始用 “审阅文件” 和 “欣然题字” 了。这说名在潜意识里埋藏了什么呢。

中国的父母们从挣钱教育一下子扭转到道德教育.我们这代受的就是挣钱教育, 没什么好说的能挣钱的就是好孩子. 轮到我们做父母了.教育孩子要有仁义礼智信. 等我们的孩子长大后 发现用书上的仁义礼智信在社会上生存不是那么回事时.又会教育他的孩子怎么着呢. 现在的父母们狂热推崇返古教育,我看这又埋下了新的问题. 前１０年极度崇洋，人人都学洋气的钢琴，这几年极度尚古，不知什么时候的古书都翻出来让孩子们背诵．　我看我们做父母的别急着给孩子补这补那，先补补自己的脑吧．

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弟子规这些书 早些时候都是从台湾传过来的.(现在不知大陆有没有). 中国人民受了百多年的气,对自己严重失去了信心.崇洋觉得没意思后又开始哈韩哈日哈台湾. 怎么就不把眼光望向自己脚下. 拿着金钵到处讨饭吃哎．