愿：心在原里面，原本的心；
意：心上的音，心的声音；
想：心上的相，心的样子；
念：此时此刻的心；
性：心生的，由心所生；
感：咸心，咸来自盐，也就是大海的海水蒸发后留下的东西，既至纯之物。大海象征博大精深，海纳百川，有容纳的意思。眼睛是心灵之窗，流泪的时候眼泪是咸的，流出带有至纯之物的泪水。既从心里流出的至纯之物。换句话说，感既共鸣，一切的共鸣，也就是空。
恩，因心，因心而起的。
态，太心。太极，太——大中含小，指物质形态可视化对比；极——木所能及的，也就是说木能生长成的最终样子，既尘土皆归，指物质转化的过程。太极合起来就是大中有小，大小互换转化。大小既阴阳。态，心中大小转化。
恕：如心，随着心，像心一样。
慈：两个玄合在一起的心，玄之又玄的心。玄，未知的，不了解的，就像地球外的宇宙时空，又做黑颜色。表示深邃不可视。左右各一，表示阴阳皆虚，皆空。心中容纳虚无。
悲：非心，不是心。既空心，心的自性空。

空，无。五蕴皆空，那么，心也是空的，心空了才能容纳万物。但，万物平等，，心也是物之一，谈不上谁包容谁。这里的心包容万物是指抽象化的心，容纳的是抽象化了的万物。

愿意：心里原本的声音。
想念：此时此刻心里的样子。
性格：格，木各，木的单独区分开的。性格合起来就是，由心所生的异于他人的部分。
感恩：因心而流出的至纯之物。至纯之物既空，空既是一切万物，感恩既是，因心流出一切万物。
态度：心里阴阳转化的尺度。
宽恕：宽广得像心一样。
慈悲：由心的自性空引起的容纳阴阳万物虚空。
观念：又见此时此刻的心。心本来就在这，那么，此时此刻怎么可以又一次见到呢？这不矛盾了么？这里的意思应该是从一开始心的存在就是空的，只不过又一次观察到了。那么平时所说的观念是指没有观察到一开始原本的心的状态，而是心中后天融进去的那些。观空亦空，心的原本就是自性空，观察到这个自性空，也是空。
观想：又一次见到心中的样子。同上，不过这个是后天心中形成的样子，有个心相。

我愿意：我心里原原本本的声音。
我想念：我此时此刻心里的样子。
我的性格：我的心所衍生出的异于他人的部分。
我感恩：我因心流出一切万物。
我态度：我心里阴阳转化的尺度。
我宽恕：我宽广得像心一样。
我慈悲：我的心是自性空的，可以容纳万物的自性空。因为心就是物，物就是心，不分彼此。有多少物心就有多大，甚至无边无际。
我观想：我又一次见到心中的模样。
我的观念：我此时此刻又一次见到心。

注：昨晚无聊，心里感觉不安，就向先生学习，把字拆开。有些字好像先生也解过，我看过有印象可能就直接搬进去了。

在这里祝大家羊年心里软绵绵的，咩咩咩。

因果

因：囗里面一个大。

囗：框架，限制，隔离，切割，分开里外。

大：以小见大，把关注点集中在某一方面，相比之下，凸显出被关注的。

果：木上面耕耘心田。

木：自然中的树。

田：人创造和规划集中粮食。

打比方：树大招风。树林中，突兀的树经过大自然的洗礼，总会被刮倒，摧毁。人的意念也是同样的道理。人的注意力精力相当于囗，把某方面提炼或集中，收拢起来，这不就是把它们像放大镜一样放大？也就是“因”。意念集中的某部分，经过大自然的洗礼，最后剩下的是原本的，纯粹的。而原本，纯粹的就是大家一样大小，不怕大风大浪的冲击。也就是树林群。这里的大小指阴阳。