老婆仁波切

 灵山居士

        在这个世界上，你可以不加掩饰的面对的人有几个？我想不会超过三个。父母，老婆。
        在这三个人里面，老婆无疑是你最亲近的人，她和你一起睡觉，一起吃饭，一起出行，一起洗澡，赤裸相对。你的一切都暴露在她面前。好的坏的都暴露无遗。
        在她面前，你无需也不可能带上面具，因为完全没有必要，而且最重要的是，你的面具对她完全无效，她一眼就可以看出你带着面具，然后毫不留情的把你的面具扯下来。
        我想说的是，只有在这样的人面前，你才会把你不加掩饰的一面展示出来，平时你总是用厚厚的衣服把它小心翼翼的包裹起来。
        如果一个到你家里做客的人把你的书放错了地方，你最多只是心里不爽，你不会对着他大喊大叫。但是如果是你的老婆就不同了，你甚至有可能骂她一顿。因为你不打算在她面前掩饰自己，如果你对自己不加掩饰，你的执著就会暴露无遗。
        如果你打算在家修行的话，老婆无疑是你最好的老师。你不可能每天和你的佛教老师呆在一起，但你每天都和你老婆在一起。她最大的作用除了给你下面条，就是帮助你认识你自己－认识你自己并不是自己所认为的那样完美。
        当老婆刚出现在你的生活里的时候，你可能并不知道自己还有那么多的执著和弱点。不过好在，很快，老婆就会帮助你认识到这一点。她只需要对你的生活习惯稍作更改，只需把一些你不习惯的东西添加到你的生活里，就可以帮助你认识到自己的不足。
        你发现自己居然会为了她煮的面条没有你上次那么好吃而生气，这个发现让你震惊。作为修行者，你不被允许对这样的情况视而不见。你必需正视这件事。
        在最初的婚姻生活里，你会发现有很多事情让你不快，你的习惯和她的习惯产生碰撞摩擦。你习惯于吃完饭把碗一扔就去看书，而她则认为如果没有把碗刷干净，就不能认为你已经结束了吃饭。你们会为此而争吵。
这个时候，其实你的老婆是在告诉你，你有很多执著，而且这些执著并非像初冬的冰面那么脆弱。你的执著冰面坚固的几乎可以在上面建一座城市。否则你不会为了该不该把碗再看书和她争执。
        若你是一个佛教徒，你可以把这视为打破执著的好机会，老婆则是你的老师。或许我们应该尊称她为老婆仁波切。因为她让你明白你最细微的执著是什么。
        在和她的互动之中，如果你发现自己还有任何不快产生，那说明你尚有执著有待破除。你不喜欢她做饭的方式，不喜欢她泡茶的方式，不喜欢她逛街的方式，对她的很多习惯你都不习惯，在这么多的“不喜欢”的反面，就是你的执著，你喜欢另一种方式，喜欢另一种风格。喜欢另一种口味的茶。
        很少有人能给你这么多的启示，包括你的老师，他有大批的弟子，只有较少的时间可以分给你，他很少给你如此多的启示，而你的老婆，只有你一个弟子。
        如果你可以对老婆的启示加以利用，就无需担心自己没有修道的时间，最重要的修道就在生活里，老婆在这里扮演了你老师的角色，她使用各种方法来激怒你，包括菜炒的不够咸，没按你说的去做，以及强制你进门必需换拖鞋。用所有你不习惯的东西去打破你的习惯。
        在开始的时候，你可能会很生气，为什么要我要这样做？但是很快你会发现，你不愿意这么做是因为你执著于另一套做法－进门不用换鞋之类的。如果你可以有此领悟，就可以慢慢粉碎你的习惯，在下一次，它就无法再次强烈的激怒你。到最后，你完全不会因此而不快，这个时候，你应该感激老婆仁波切，你应该顶礼老婆仁波切。

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1. 还有领导仁波切呢。一并转来，供各位参考。

领导仁波切   灵山居士 文

    有些古老的佛教经典曾经提到，有很多佛菩萨的化身以普通人的形象出现在我们的世界，非常秘密的利益众生。他们可能以任何形相示现。其中有些可能并非慈眉善目。他可能是推销员，或是乞丐，面包师，甚至可能是你最讨厌的人。他们可能一生都不被发现，也不需要被发现，他们是最好的卧底。

    有位道友告诉我，他的领导令他不堪忍受，他总是以各种方式羞辱打击他的自我，他总是能找到他最脆弱的部分予以打击，他经常叫他去完成不可能完成的任务，并且在他完成之时告诉他这完全不是他想要的东西。在他面前，你所有的面子尊严都不复存在。

    我向他展示了我对此的看法：这非常好，他对你做的事正是当初玛尔巴对米勒日巴，帝洛巴对那洛巴做过的事。除了没有给你传法灌顶，他几乎做到了一个善知识所能做的一切事情。你找一个金刚上师，他所做的未必比这更多。你的佛教老师的任务就是击溃你的我执（如果他是个真正的老师的话），令你证悟。我很怀疑现在的大多数老师有时间去像玛尔巴那样打击弟子的我执，他们大多有成千上万的弟子，很难有时间用这种方式打击弟子的我执。

    我认为他相当幸运。有这样的人每天攻击你的我执，你还不用付给他钱。我相信能够被这么对待的人拥有巨大的福报。在大乘佛教里善行和恶行其实并不如普通人所认为的那样。任何行为，如果可以增加你的我执或无明，都可以被视为恶行。即使它客观上在利益众生。与之相反的，任何行为，只要可以打击你的我执或仅仅是削弱它，缩短你和解脱的距离，都可以被视为善行。只要可以帮你证悟，菩萨不在乎去做任何事。包括羞辱你以及逼你去做那些你极其不愿意去做的事——那正是你执著所在。菩萨没有任何事情不可以去做，只要他是在把你往解脱的方向驱赶。

    那位道友承认，如果不是他的领导令他痛不欲生，他可能不会出现在我这里。他每周开一百多公里的车来到我这里的主要原因就是为了躲避领导，他希望获得我的帮助以缓解痛苦。这令我更加相信他（领导）是圣者的化现。

当然我并非认证他为圣者，我相信自己不具这样的资格。佛陀说过除了他以及和他具有同样证悟的人，没有其他人可以判断他人的真实境界。我这里只是从他所起的作用来探讨。客观上说，他确实令你的“自我”倍受打击。所以我们不能说他绝对不是菩萨。从解脱的角度来说，你不能说这是一件坏事。

    既然你没有办法证明他不是菩萨，你最好认为他是菩萨。他所做的一切都是菩萨应该做的事，在佛教里，菩萨的任务就是淡化我们的我执并最终帮助我们了解和证悟无我，为此他被授权可以使用任何方法。或许你可以称他为领导仁波切。一般我们说到仁波切这个词，很多人会联想到西-藏，认为这是西-藏佛教特有的词汇。但在藏语里，仁波切表示这是个非常珍贵的人，因为他拥有菩提心（菩提心就是希望让一切众生解脱的热望）。如果一个人具有菩提心，你就可以叫他仁波切。不是所有被称为仁波切的人都具有菩提心，但肯定所有具有菩提心的人都是仁波切。

    根据佛陀的教言，这个世界上潜伏着很多菩萨，他们以各种方式把你驱赶到解脱之路上，他们可能是你的领导，你楼下每天喝的醉醺醺的邻居，也可能是你喂的流浪猫。他们可能使用温柔的手法，也可能非常激烈，那要视情况所需。

    如果有人促使你走向解脱，你就应该感激他，无论他使用任何方式。他并不一定要负责你全部的解脱，他只要在某些时候弱化你的我执就已经足够。你的领导仁波切可能不会给你讲解四法印，不会给你念传承，更不会给你灌顶。但他在帮你打击我执。这就足够了。其他事情有其他人来做。我不是在教你成为受虐狂，而是在教你成佛。

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"在藏语里，仁波切表示这是个非常珍贵的人，因为他拥有菩提心（菩提心就是希望让一切众生解脱的热望）。如果一个人具有菩提心，你就可以叫他仁波切。不是所有被称为仁波切的人都具有菩提心，但肯定所有具有菩提心的人都是仁波切。

    根据佛陀的教言，这个世界上潜伏着很多菩萨，他们以各种方式把你驱赶到解脱之路上，他们可能是你的领导，你楼下每天喝的醉醺醺的邻居，也可能是你喂的流浪猫。他们可能使用温柔的手法，也可能非常激烈，那要视情况所需。

    如果有人促使你走向解脱，你就应该感激他，无论他使用任何方式。他并不一定要负责你全部的解脱，他只要在某些时候弱化你的我执就已经足够。你的领导仁波切可能不会给你讲解四法印，不会给你念传承，更不会给你灌顶。但他在帮你打击我执。这就足够了。其他事情有其他人来做。我不是在教你成为受虐狂，而是在教你成佛。"

    老婆（老公）仁波切、领导（下属）仁波切、、媳妇（婆婆）仁波切、老师（学生）仁波切、、、、、、呵呵！很受启发，谢谢！

感谢谷虚转来的好贴子，感谢老婆仁波切，也感谢楼上的诸位仁波切！