昨天和几个朋友聊天。一个谈了他们公司里从上到下都有吃、拿、卡、要，收礼、收钱的行为。进而大家又扯到许多国企高管、政府官员、垄断行业以及司法、军队各领域的腐败现象。之后就联系到韩国历届总统和台湾的腐败。

腐败现象是不是像猪流感一样，会传染，而且很难控制呢？

我们该怎样看待这个现象？至少我要想发此贴，就要按“非常美好”键，昨天我们在谈这些事的时候，可觉得比较丑陋。

我现在是这么看的：

没有万象，不成大千世界。大地厚德，但也长毒草。有阴有阳，有廉洁有腐败，实在是在正常不过的事了。

我想第一是看法，第二是行为。

在看法上，现在我更愿意从因果的角度去看待。如果说“有廉洁有腐败”，那么廉洁会创造什么样的未来？腐败会造就什么样的未来？我觉得观察这个不会比做奥数或打麻将更无聊。有时廉者，虽两袖清风，但在现在这样的大环境中，基本上不会被委以重任，即使委以重任廉者也难以开展工作。那么廉者要有享受平庸生活和任劳任怨的雅量，可惜心怀不平的廉洁之士还是存在的，这样愤愤不平的廉者能开创什么样的未来呢？腐败者相对比较容易开展工作，你看中国大地上快速崛起的大厦、公路、桥梁等等一切，哪里没有猫腻的贡献.马克思老人家确实眼光犀利，早就说了：“资本从诞生的那一天起，就渗透着血和肮脏的东西。”看来没有肮脏的帮助，就没有美丽的诞生。美里藏着丑，丑里含着美。但是腐败者也是在刀尖上跳舞，太得意了，必然有个坑在远处等你；太矛盾了，就是自己给自己挖坑呢。真正能开创光明未来的腐者，需要有在刀尖上跳舞的禅定功夫，这就是化腐朽为神奇。其他的腐败分子，他们的未来会是什么样的呢？我看电视剧《大宅门》的结局时，不仅心生感慨，像白景琦这样英雄一世的人物，晚年都不得不面对儿孙的凄凉，由时间长河串起来的因与果就这么不离不弃，了了分明？

在行为上，我认为应该以“自然、坦然、适度”为原则。如果机遇让我作廉者，就要磨练自己任劳任怨，享受平庸的胸怀和气度；如果机遇把我送上刀尖去跳舞，就要磨练自己禅定的功夫，化腐朽为神奇。

如果我说，竞相索取的人性有一天会被竞相布施的本性取代，你会大跌眼镜吗？我感觉，竞相布施这个真如本性有一天会呈现于世的。

这个事的确需要想想，我们生活在世间，避不开这个问题。

腐败包括物质的，也包括精神的。记得有人讲过一个故事：看大门的老大爷看人不顺眼，非要刁难一番，人家好话说尽才放行，这也属于腐败行为。

关于看法，我们有先生的法宝，现实的一切都没有错。。。，就不多说了

关于行为，值得掂量。以“自然、坦然、适度”为原则，同意。对阳光关于机遇的观点，稍有不同意见，如上所说，腐败不存在机遇问题，是个选择的问题，像有的看门大爷一样，只要想腐败，到处都可以腐败。有人来办事，偏巧很忙，人家就请吃个饭于是事情提前办了，是腐败吧；朋友来办事，优先，其他人等等，也算腐败吧；交停车费，不要票了少收点吧，收费的自己揣兜里了，算助长腐败吧。。。很多很多。对不起，是不是说得有些过于严重？

照这么说下去，生活没法过了。我们讲究对别人不要苛求，对自己也别太苛求。要愉悦、要开心，还是要和光同尘，该吃不吃也不对，该喝不喝也不对，该收不收也不对，这个社会就是这样，一个人如果太另类，生存都成问题，还怎么修行、怎么度人呢？重要的是有个底线，内心坚守自己的底线，行为上可以顺遂世间的需要。举个例子，大家都收礼品，有你一份你也不能不收，实在觉得不合适，自己悄悄施舍了也就是了。底线的制定，大有学问，只能是存乎一心了，千万别把和光同尘变成团伙作案，嘿嘿。

先生总是教导我们，要提升自己的智慧，面对问题就是考验我们智慧的时候。有了智慧就有很多方法。先生与乐子交流时讲，道和术本是一体，有道了还怕没有术吗？

说到这里，想起了六祖慧能吃“肉边菜”的故事。虽然是另一个层面的事，也颇有借鉴意义。成大事者不拘小节，但坚守原则的体现，尽在其中。这岂不就是阳光所说的化腐朽为神奇？

只要相通就好，思想通了，病就少了。

和齐物先生聊了一下，他提醒我腐败问题的根源在于“对一时利益的追逐”。

我觉得对根源认识清楚很重要，而这个根源也是丛林法则的后遗症。而这个后遗症普遍存在，无论是腐败者还是反对腐败者。

一个跳出丛林的修行者，应该观察“对一时利益的追逐”这个根源性问题的正作用力和反作用力。而万法唯心的智慧给了我两把钥匙，一个是“来者是福”；一个是“宽容一切”。

写完此帖，心怀感恩地按“非常美好”键。

 《屈原·渔父》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

屈原投江以后，灵魂终于得到升华，化为清风直上云霄。

时间过去了两千多年，渔父已经离开湘江边搬进了写字楼。现在他正在电脑前工作，突然感到很闷，就打开窗子，一阵清风吹进来，渔父眼前一亮:“这不是当年的屈子吗？”清风也一眼认出了当年的渔父：“老朋友，别来无恙啊。”渔父张开双臂热情地拥抱着清风。清风和渔父神聊起来。渔父说：“屈子当年一身正气，两袖清风。宁为玉碎，不为瓦全。清者自清，终于得以升华为风，精鹜八极，心游万仞。”清风摆了摆手，渔父桌上的纸立刻被吹得飞上了天花板。清风赶紧停下手，老老实实坐到椅子上说：“感谢当年渔父的点拨，只是屈原当时执迷未悟。经过那一番从心灵到肉体的痛苦之后，屈原终于彻悟。并非什么清者自清。”渔父站起身向清风鞠了个躬说：“请清风指教。”清风说：“今天的我已不再是当年的屈原，你现在如果化验一下我的成分，会发现我除了含有氮、氧等气体外，还有二氧化硫、可吸入颗粒物甚至二恶英。你说我是清风还是浊风呢？”渔父听了兴奋地打开电脑给清风看，“我们公司正在开发的项目就是如何有效利用空气中有害气体，使其变废为宝。”清风看了一会，就准备走了。他还是像两千多年前一样喜欢诗，而对化学公式没有太多耐心。“好好干吧，老朋友，你总是那么快乐。不过这两千多年来，我自由自在惯了，在你这小屋子里坐不了太久。Good bye.”清风挥了挥手，飘然而去。渔父的汗和劳累也随风而去，只觉神清气爽，浑身舒畅。渔父站在窗前，遥向远去的清风一揖到地，感谢清风带来的舒爽和灵感。